ebbo de oriate

Ebbó de Orí - Até
Tratado de los ebbó del caracol en
los
Oddúns de Ocha
1ª Parte del caracol de Ocha.

Extracto resumido de tratados religiosos.

Ebbó de Ori -Até
Esta es la ceremonia obligatoria y necesaria para recibir Iyamayekún “la Madre de los
Poderes” El juramento del Obbá u Orí Até, es muy importante, y para realizarla, la persona
que se consagra como tal, ha de saberse bieneste ebbó denominado más comúnmente como
“” Ebbó de Estera “”
Para recibir la ceremonia es necesario recibir Pinaddo, o recibir la ceremonia en el momento
en que se recibe Pinaddo. Esto se debe a que afarimá “ la navaja “ es un cuchillo también, por
lo que no se puede raspar sin tener cuchillo, incluso si se debe a la ceremonia de un ebbó, en
el que el Obbá debe de darle un ounko a Elegguá, nolo podría hacer, por lo que sin cuchillo
no es nada.

Ebbó de Oriaté
Luego de hacer el Nangareo si es un Itá de Ocha, el cual lo realiza el Obbá que hará el Itá, se
colocará al lado de la estera al Obbá una jícara con agua y otra con sarao de ekó del
Nangareo, Se le colocará una sábana blanca sobre la misma. A continuación la Oyugbona es
quien lleva al Iyawó hasta la estera al pie delcaracol de Elegguá para hacerle el Ebbó.
Entonces antes se habrá puesto los platos del mismo ebbó, que consta por mayoría y del
siguiente orden:

Platos del Ebbó
1º plato: Obi melli, itaná melli.
2º plato: 8 varas de achó funfún, 6 varas pupuá, 5 varas aperí, 7 varas oroldo, 3 akofá, 3
malaguidí keké, 3 addá, asia kana funfún, cacheso kana.
3º plato: Bogbo eré. Frijoles de carita y millocrudo.
4º plato: Amalá ilá, eñí addié melli.
5º plato: 7 palanquetas de gofio y miel.
6º plato: Elegüeddé kana.
7º plato: Lerí del animal del Ángel de la Guarda o del Ocha al que se le dio.
Nota: Cuando no es un Itá, se coloca antes del 7º plato que es el último, lo que lleva el ebbó
que se está haciendo. En caso de este, tampoco lleva lerí de ningún animal, siempre y cuando
sea ebbósimplemente.
En los platas, por lo general, siempre lleva lo mismo, excepto que en determinados Oddún, se
le agregue algo en alguno de ellos, como capullos de algodón y prodigiosa. Casi todo lo que
determina a la letra a romper, se coloca dentro del cartucho sazonado.
Si es Itá, en el último plato ha de estar la elerí del animal de cuatro patas del Ángel de la
Guarda del Iyawó o de quien hizo el ebbó.También, si es para romper una letra, entre los enseres de los demás platos se agrega lo que
lleva el ebbó, o se coloca en el último plato, lo que se determinó en la consulta por mediación
de Elegguá.

Preparación del cartucho del Ebbó
Comenzamos por preparar un cartucho vacío con una hoja de malanga a la cual le cortamos
las tres puntas y ya así lo convertimos en nuestro origen principalque es y se llama Ewé
Ikoko. (Sin esto, el Ebbó no camina). Añadimos al cartucho en caso de no haber hoja de
malanga un trozo de tela blanca, Ekú, Eyá, epó, awaddó, atitán de chilekún ilé, Omi lasa,
Efún, Oñí, y Ekó o pan si no lo hubiera. Como aclaración y clave, se le pone otí y si al final
no cierra se pregunta si le falta achá. En sí de todo lo que hay en la mesa del cuarto. El ebbó
denacimiento lleva jícara dentro del cartucho, que se pone de la forma siguiente cuando es un
Itá: Dentro del cartucho se coloca la Ewé Ikoko, sobre ella una jícara con achó funfún y
dentro se pone del aché de Elegguá, las patas, alas, riñones y cuello, y del aché del Ángel de
la Guarda del Iyawó, el kokán. Mas ekú, eyá, awaddó, atitán de la casa, picadillo de obi tuto,
etc, etc.
A medida que sevan rezando los Oddún, se va echando dentro trocitos de los componentes de
los platos, pero luego de presentarlos a la persona. Se comienza a presentar y a echar después
de rezar Ojuani Chobbe. Es muy importante que la persona que hace ebbó, se arrodille antes
de co0menzar a rezar Ojuani Chobbe, con los animales del ebbó, sobre la estera al pie del
caracol de Elegguá. Los animales más...