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06 Echeíta (2006). Educación para la inclusión o educación sin exclusiones. (Caps. 3 y 4).

Cap. 3: ¿Por qué hablamos de educación inclusiva?
El autor propone la búsqueda de un Sistema Educativo más inclusivo con el objetivo de frenar y cambiar los procesos de exclusión social que atraviesan nuestra sociedad.
Se vive una dualización de la sociedad, donde algunos se encuentran seguros portener un trabajo fijo y posibilidad de disfrute de sus derechos y otros viven la inseguridad de tener trabajos eventuales y viven en permanente estado de ansiedad y escepticismo y otros muchos se ven excluidos del mercado laboral.
La exclusión es el proceso de apartamiento de los ámbitos sociales propios de la comunidad en la que se vive que conduce a una pérdida de autonomía para conseguir losrecursos necesarios para vivir e integrarse y participar en la sociedad. A esto debe sumarse la intolerancia de origen étnico, cultural y religioso.
Es necesaria la inclusión en búsqueda de una cultura de la paz. Mientras el sistema educativo tendría que ser el ámbito de transmisión de dicha cultura, por el contrario estos son la primera fuente de exclusión social.
Existe otras formas de exclusión,que el autor denomina “encubiertas” que surgen a través de la barreras y obstáculos que impiden la participación e inhiben el aprendizaje de muchos alumnos, tanto discapacitados como niños provenientes de sectores populares.

Fases de la exclusión a una mayor inclusión:
1) Principios del Siglo XX: Exclusión de la escuela de todo grupo no perteneciente a la población dirigente, urbana, burguesa,sana y con intereses burocráticos y militares. La escuela tenía por objetivo preparar a las elites y por lo tanto los campesinos, las clases trabajadoras, las mujeres y grupos marginales y aquellas personas calificadas como improductivas o anormales no tenían derecho a la escolarización.
2) Segregacionismo (Enfoque psicomedico): Creación de un sistema dual con un tronco general (escuela común) yparalelamente las alternativas “especiales”. Basado en las políticas de la diferencia, políticas especificas para cada grupo en situaciones de desigualdad. Como ejemplo surge la escuela graduada que servía para incorporar a los alumnos de clases populares, también las escuelas puentes para minorías étnicas (gitanos en España), escuelas para niñas y escuelas de educación especial.
Enfoqueesencialista, el déficit pertenece al individuo y por lo tanto es independiente del contexto social. Los profesionales debían identificar y proveer los servicios que cubran las necesidades de los sujetos y se piensa que estos se brindan mejor en grupos homogéneos con dificultades similares.
3) Integración: Se intenta romper con la estandarización excluyente del periodo anterior. Sin embargo, la integraciónse hacía desde un modelo asimilacionista según la cual los que están afuera tienen que adaptarse a la nueva situación, asumir los valores y pautas culturales de los que los acogen (los alumnos espaciales deben integrarse a las escuelas normales). En este periodo las reformas integradoras se limitaran al reconocimiento de la igualdad solo en el “acceso” al ámbito educativo, pero no igualdad demetas ni a recibir respuestas a las necesidades de los sujetos.

Clough y Cobertt: cinco perspectivas que han influenciado el proceso hacia una educación más inclusiva:
1) Legado psicomédico: Se pregunta: ¿De qué naturaleza y grado es el déficit? ¿ Podría estar escolarizado en la escuela normal?
Se basa en una visión patológica de la diferencia, apoyada en un diagnostico medico. Preocupan lasdiferencias respecto a lo cognitivo/intelectual y las intervenciones buscan “remediar” el déficit. Los alumnos con NE son vistos como deficientes cuya dificultad es intrínseca y no se tiene en cuenta el contexto de instrucción. Si el déficit es significativo, el niño deberá acudir a un centro especial. Énfasis en una concepción estática respecto a las diferencias individuales y su evolución.
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