echo religuioso

n esta lectura, Durkheim pretende dar una definición de lo que es la religión, caracterizarla, delimitarla y lograr así reconocer los fenómenos religiosos en todas partes donde se encuentran y evitarconfundirlos con otros.

Comienza por examinar algunas de las definiciones existentes, basadas en algunos juicios característicos de los fenómenos religiosos.

Comienza a hablar de losobrenatural, “Entendido como el orden de las cosas que superan nuestro entendimiento; lo místico, lo incognoscible, lo incomprensible.” (Durkheim p. 33). Se habla de la religión como ese intento de explicaciónde las cosas que se encuentran más allá de lo que se puede explicar de manera científica o racional, según Spencer “Las religiones concuerdan en reconocer que el mundo es un misterio que requiere unaexplicación”.

Por otro lado, para que pueda decirse que ciertos hechos son “sobrenaturales”, debe tenerse la idea de un orden natural de las cosas, entendiendo así, lo sobrenatural como contrapartede lo natural. Se tiene que establecer aquello que se considera natural, (y por lo tanto racional), para poder delimitar los fenómenos, y así diferenciar, aunque también de forma subjetiva, lonatural de lo sobrenatural.

Ahora bien, dentro de esta distinción (natural y sobrenatural), aquellos acontecimientos que se encuentran fuera del curso ordinario de las cosas, son los atribuidos a fuerzasexcepcionales, extranaturales. “Es aquí, en la concepción de lo sobrenatural, donde la religión encuentra su objeto propio” (Durkheim p. 33).

Pero, las concepciones religiosas tienen por fin, masallá de explicar lo que hay de excepcional y anormal en las cosas, lo que hay de constante y regular dentro de los fenómenos que para la razón humana son sobrenaturales, envolviendo los fenómenos encierto aire de misticismo, espiritualidad; fuerzas divinas que encuentran su justificación precisamente dentro de la irracionalidad del se

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