ECLESI STICO AVANCE TRABAJO FINAL


ESCUELA DE DERECHO
FACULTAD DE DERECHO

TEMA:
Patronazgos Religiosos
PROFESOR:
VINCES ARBULÚ, MARTIN
CURSO:
DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO
ESTUDIANTES:
Bazán Delgado, Nadia
Benavides Pacheco, Mauricio
Córdova Pasco, Brian
Dávila Vásquez, Alondra
Mestanza Gonzales, Mauricio
Nizama Ballena, Gabriel


26 de junio del 2015
INTRODUCCIÓN

CHANAMÉ ORBE, R. (2009) explica que: “La Constitucióngarantiza el ejercicio de creencia en cualquier religión que el creyente considere válida, por eso que están permitidas todas las manifestaciones religiosas en nuestro país, siempre y cuando no ofendan la moral ni el orden público; así la Constitución reconoce que el Estado no interviene directamente en los asuntos religiosos, sin embargo ha establecido la posibilidad discutible de ejercer un rolgarante de la moralidad y el orden público.
A pesar de la estabilidad que mantiene el país acerca de la libertad religiosa, siendo un derecho constitucional y reconocido en una ley reglamentada, persisten sentencias aisladas sobre supuestos abusos o mejor dicho, desentendimientos del Estado en cuanto a esta libertad.
Cabe mencionar también que existe cierta “controversia” acerca de los privilegiosque mantiene la Iglesia Católica en cuanto a las demás confesiones. Estas están justificadas en el artículo 50 de la Carta Magna, y se debe a motivos históricos, culturales, sociológicos, lo que se conoce como inculturación de la fe, y por el aporte de la Iglesia Católica a la formación del Estado Peruano.
Los patronazgos religiosos, no son ajenos a la práctica católica –la totalidad de patronos enel Perú provienen del catolicismo- y por tanto, como tema de esta investigación, se verá en qué grado a magnitud puede el Estado brindarles reconocimiento.
Esta investigación cuenta con tres capítulos: el primero sobre nociones conceptuales de patronazgo religiosos, la segunda sobre su legislación y la tercer parte se analizará una sentencia del Tribunal Constitucional Peruano, sobre el Señor delos Milagros.











SUMARIO

INTRODUCCIÓN

1. NOCIONES PRELIMINARES

1.1 Derecho a la libertad religiosa
1.2 Estado Laico
1.3 Patronazgos religiosos
1.4 Ejemplos de Patronazgos religiosos en el Perú

2. LEGISLACIÓN
2.1 Constitución Política del Perú
2.2 Ley 29635


3. ANÁLISIS JURISPRUDENCIAL NACIONAL

3.1 Sentencia N.° 03372-2011-PA/TC: Alcances
3.2 Opinión Crítica de la sentenciaCONCLUSIONES

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS










1. NOCIONES PRELIMINARES

1.1 Derecho a la libertad religiosa
BERNALES BALLESTEROS, E. (2008) analiza que entender a la libertad religiosa como un principio constitucional y no solo como un simple derecho subjetivo es algo propio del siglo XX e inicios del XXI.
El Art. 2° de la Constitución de 1993 hace referencia a las dimensiones de la LibertadReligiosa y lo expresa de la siguiente manera:
Así, “toda persona tiene Derecho:
A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público”.
En referencia a aquello, RUBIO, M. (1999) infiere quela Libertad religiosa es la facultad de elegir y decidir acerca de la propia conducta que tiene el ser humano de elegir la religión que desea profesar sin coacción. Ante ello, sabemos que la libertad religiosa es la libertad que posee todo ser humano de relacionarse con Dios, debido a la inclinación natural religiosa que los seres humanos poseen.
Pero más allá de ese vínculo, BIDART CAMPOS, G.(2001) expone que la libertad Religiosa está considerada como un derecho humano fundamental. Derecho que no sólo se encuentra desarrollado en la Constitución, sino que este tema también se ha logrado desarrollar en distintas Declaraciones y Pactos de derechos humanos.
Según expone FORNÉS, J. (2004): “La concepción de la libertad e igualdad en materia religiosa que reflejan las declaraciones...