Eclesiología Y Ecumenismo

LINEAS FUNDAMENTALES DE LA ESCATOLOGÍA BIBLICA






















El origen de la escatología bíblica se encuentra en la idea bíblica de Dios, en la fe en Él. Donde Dios aparece como el Dios de la Alianza y del futuro, siempre fiel a sus promesas, renovando su alianza a través del tiempo y de la historia, las cuales se materializan con Noé, Abraham, o del Sinaí,marcando la historia del pueblo elegido y de la actuación de Dios en él. Así la historia de la fe judía es una historia de esperanza que comienza con las antiguas promesas. Nocke habla de cuatro promesas, la tierra, descendencia, benevolencia divina igual a Alianza y Rey justo. Israel confiesa su fe en Yahvé relatando su propia historia y no con formulas doctrinales, tiempo e historia representan lasformas de pensamiento dominantes en Israel, frente a las culturas circundantes.
Las promesas cambian y al mismo tiempo crecen a lo largo de la historia, al ritmo de las experiencias vividas y aparecen relacionadas con las esperanzas que surgen en situaciones históricas determinadas. No son exageraciones de expectativas ya existentes, sino que frecuentemente se convierten en crítica social ydestruyen falsas expectativas, para purificar la esperanza, la cual se fundamenta en las experiencias vividas en la historia. De esta forma la esperanza sigue un proceso de crecimiento, donde las imágenes cambian, pero en las nuevas imágenes se reconocen las antiguas imágenes y los sucesos del pasado.
La religión de Yahwé, es al principio una religión para los vivos, no se la puede considerar unareligión del más allá, no se practica un culto a los difuntos, así la muerte y los difuntos están marcados por el tabú de la pureza cultural, existiendo una línea separadora clara entre los muertos y la religión de Yahwé, que es un Dios de vivos, para los vivos. Aunque el “sheol” y la muerte están bajo el poder de Yahwé, quedando su existencia como una cuestión abierta a futuros planteamientos queen el futuro abrirán nuevos horizontes de esperanza, al ser una historia en evolución y en la que Dios, mediante sus profetas, irá ampliando esa esperanzas con nuevas revelaciones.
Los orígenes de la esperanza universal de salvación se encuentra en la obra del yahvista, hacia el año mil a.C., en los salmos cúlticos de la monarquía jerosolimitana y en los profetas Isaías y Miqueas en la segundamitad del s. VIII. La historia yahvista es una historia universal, donde aparece la tendencia destructiva de la humanidad, cambiando Dios esa maldición bendiciendo a Abraham, pasando Israel a ser el instrumento de Dios para salvar a la humanidad, con sus sucesivas intervenciones en forma de alianzas.
Aparece así en los primeros libros de la Biblia una fe absoluta en el poder y la bondad de Dios,creador y cercano “reino de sacerdotes”, ”un pueblo santo”, que siempre perdona, por lo que por lógica a través del desarrollo de la historia religiosa de Israel terminara haciéndose escatológica. Yahwé acude en ayuda de la humanidad, que por sus infidelidades y vicios le lleva al desastre y a perder la esperanza en el futuro, y realiza intervenciones especiales reconduciendo las cosas hacia elbien, sin castigar totalmente a la humanidad, lo cual se podría ver como inconsecuente.
Aunque según Tornos, ya aquí podemos ver la dimensión escatológica, en esa confianza sin límites, mas allá de la promesa de la tierra, apareciendo esa esperanza escatológica en la profecía de Balaán. Además esta teología yahvista es la base de la confianza en Dios de la teología cristiana, ya que presenta unDios que ama y perdona a la humanidad, abriéndoles un futuro de esperanza y que transmitirá a los profetas de Israel la posibilidad de superar los limites de lo humano, concretándose finalmente en la figura de Jesucristo, culminación de toda esperanza, esperanza en la consumación del mundo por su parusia.
La teología deuteronomista añade un nuevo tema, la conversión, y transmite como elementos...