Eclesiología

EL MISTERIO DE LA IGLESIA:
ECLESIOLOGÍA Y PNEUMATOLOGÍA


Hemos de estudiar en esta asignatura la dimensión cognoscible, lo que podemos decir de la Iglesia. Sin embargo, es preciso decir de antemano que se trata de un Misterio, de un algo inefable. Hay varias Iglesias:
a) La Iglesia Celeste.
b) La Iglesia Purgante.
c) La Iglesia Terrestre, peregrinante.
Pese a esta presentacióntripartita, la Iglesia es una e indivisa. Viene de Dios, camina hacia Dios.
La Carta “Marialis Cultus” de Pablo VI nos presenta a María como icono de la Iglesia.

I. INTRODUCCIÓN

¿Cómo surge la Iglesia Trinitaria?
Hacia una Iglesia Trinitaria.
He aquí la subdivisión que seguiremos en nuestro estudio a lo largo de la asignatura:

I) De Trinitate Ecclesiae. El origen trinitario de la Iglesia.
1)Pueblo de Dios: Iglesia del Padre.
2) Cuerpo de Cristo: Iglesia del Hijo.
3) Templo del Espíritu: Iglesia del Espíritu Santo (Pneumatología).
Es la misma realidad que vamos a observar bajo sus aspectos diversos y variados, adentrándonos en el Misterio de la Iglesia.

II) Sanctorum Communio: La forma Trinitaria de la Iglesia.
La Iglesia es a la vez una realidad visible, invisible, humana,divina, santa, pecadora. Se tratará de demostrar la Comunión Trinitaria de la Iglesia:
1) La unidad de la Iglesia: Unidad de la Iglesia.
2) Relación entre Iglesia local e Iglesia Universal.
3) Grados de comunión en la Iglesia.
4) Primado de Pedro: Primado del Obispo de Roma: Don y Ministerio de la Unidad de la Iglesia.
5) Sacramentalidad del Episcopado: En cuanto a Colegio Apostólico. En sudimensión de Colegialidad.
6) Comunidad, carismas y ministerios.

III) Ecclesia viatorum: El destino trinitario de la Iglesia. Aquí tendremos la siguiente subdivisión:
1) Misión de la Iglesia.
2) Vocación universal a la santidad.
3) María, “Icono de la Iglesia”.

Se trata por tanto de profundizar el misterio de amor, del que sólo Dios conoce el lenguaje exacto y la esencia de lo que es laIglesia. Nuestra comprensión se quedará siempre en una comprensión limitada.

Dios nos regala la Iglesia: Iglesia que es don que viene de lo alto. Necesita una respuesta, una aceptación, una fe, no se puede imponer nunca. Cuando se acoge, da unas respuestas de la sed de amor y de unidad que hay en el ser humano. Cuando se acoge, se da la respuesta a este don. Acogemos a Cristo, que es la Palabra deDios al hombre.
Hemos e hablar en categorías amplias, hay que abrirse al misterio. Tener en cuenta que un concepto nunca agotará a la Iglesia como misterio.
Veremos cómo la Iglesia tiene un origen, una comunión y un final: la plenitud de la vida trinitaria.

Una, santa, católica y apostólica

La unidad de la Iglesia viene de arriba, es don y participación gratuita en la vida de la comunióntrinitaria, que hace de ella el pueblo unido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
La Iglesia es santa por venir de Dios, por ser de Dios y vivir para Dios, engendrada por esas realidades santas que son la Palabra y los Sacramentos y vivificada incesantemente por el Espíritu de santidad a través del ministerio de la santificación y del ejercicio de la caridad, la Iglesia se sientecontinuamente comprometida a corresponder a la gracia, en un esfuerzo constante de renovación y de purificación. La Iglesia es santa, pero siempre necesitada de reforma por la infidelidad de sus miembros.
La Iglesia es católica porque está llamada a llevar el Evangelio hasta los últimos confines de la tierra; de hecho, alcanzó en un tiempo relativamente breve una difusión universal. Sin embargo,es igualmente católica porque guarda y transmite la plenitud del don de Dios, en la verdad de la fe y de la vida sacramental.
Así pues, la catolicidad pertenece a la naturaleza profunda de la realidad eclesial. Y esta catolicidad esencial le llega a la Iglesia de la presencia en ella del don de Dios, que viene de arriba y que está destinado a todo el hombre en cada uno de los hombres.
Iglesia...