Ecofeminismo Propuesta Repensar Presente

Ecofeminismo,
una propuesta para repensar el presente y construir el futuro
Marta Pascual Rodríguez y Yayo Herrero López
Ecologistas en Acción
El pensamiento patriarcal estructura el mundo en una serie de dualismos o
pares de opuestos que separan y dividen la realidad. Cada par de opuestos,
en los que la relación es jerárquica y el término normativo encarna la
universalidad, se denominadicotomía. Cultura o naturaleza, mente o cuerpo,
razón o emoción, conocimiento científico o saber tradicional, independencia o
dependencia, hombre o mujer. Entendidos como pares de contrarios de
desigual valor, organizan nuestra forma de entender el mundo.
Estas díadas se asocian unas con otras, en lo que Celia Amorós denomina
“encabalgamientos”1. Un encabalgamiento particularmente transcendente es el
queforman los pares cultura/naturaleza y masculino/femenino. La comprensión
de la cultura como superación de la naturaleza justifica ideológicamente su
dominio y explotación. La consideración de la primacía de lo masculino
(asociado a la razón, la independencia o la mente) legitima que el dominio
sobre el mundo físico lo protagonicen los hombres, y las mujeres queden
relegadas al cuerpo, al mundoinestable de las emociones y a la naturaleza.
La ciencia moderna articulada alrededor de la mecánica newtoniana, que
explicaba el mundo como enorme maquinaria previsible, daba carácter
científico a la vieja creencia bíblica del ser humano como centro del mundo, y
consolidaba la percepción de la naturaleza como un enorme almacén de
recursos a su servicio. El antropocentrismo quedaba legitimado por laciencia
naciente y dado que el relato de la realidad dominante lo establecían los
hombres, en realidad constituía una visión androcentrista.
La mirada mecanicista aplicada a la historia postuló que las sociedades, de una
forma lineal y generalizada evolucionaban de unos estadios de mayor “atraso”
(caza y recolección o ausencia de propiedad privada) hacia etapas más
“avanzadas y modernas”(civilización industrial o economía de mercado) y que
en esta evolución, tan natural y universal como las leyes de la mecánica que
explicaban el funcionamiento del mundo físico, las sociedades europeas se
encontraban en el punto más adelantado. Al concebir la historia de cada pueblo
como una serie de acontecimientos que conducían desde el salvajismo a la
1 Amorós C. Hacia una crítica de la razón patriarcal,Barcelona, Anthropos, 1991.
CIP-Ecosocial – Boletín ECOS nº 10, enero-marzo 2010

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civilización, los europeos, convencidos de representar el paradigma de
“civilización por excelencia”, expoliaron los recursos de los territorios
colonizados para alimentar su naciente sistema económico que se basaba en la
expansión constante. Sometieron mediante la violencia militar, económica y
simbólica a lospueblos colonizados, a los que se consideraba “salvajes” y en
un estado muy cercano a la naturaleza.
El antropocentrismo – androcentrismo al que nos referíamos antes, incorporaba
una nueva dimensión, la etnocéntrica, que otorgaba una calificación moral
superior a la civilización, entonces europea. El hombre blanco, occidental,
burgués y sin discapacidades se constituía como sujeto universal, anteel cual,
todos los demás seres vivos se convertían en deformaciones imperfectas.
La economía capitalista acentúa la invisibilización de las mujeres y de la
naturaleza
La economía convencional se asentó sobre una noción de objeto económico
reducida al subconjunto de aquello que cumplía tres requisitos: en primer lugar
era susceptible de poder ser apropiado, en segundo lugar tenía que poderexpresarse en términos monetarios y, por último, debía ser “productible”, es
decir, se debía poder efectuar sobre el objeto algún tipo de manipulación que
justificase su puesta en el mercado.2
El concepto de producción, que había nacido vinculado a los bienes y servicios
renovables que presta la naturaleza (agricultura, pesca o la actividad forestal),
se vio desplazado hacia la apropiación y reventa de...