ecolastica filosofia medieval

Filosofía medieval
la escolástica y sus tres grandes temas

La escolástica
La época de transición
La filosofía medieval tiende a pasar por grandes diferencias.
Desde el siglo V – IX, no hay filosofía.
Se da la caída del imperio romano, en el que los pueblos barbaros constituyen distintas regiones del
imperio y la cultura clásica queda sumergida. además los distintos pueblos del imperiose oponen a la
separación de los estados barbaros.
Los Visigodos, suevos, ostrogodos, francos forman comunidades políticas que tardaran en tener vínculos
comunes, mientras se dará la formación de algo nuevo que se llamara Europa.
Los elementos de la cultura antigua quedan casi perdidos y dispersos. A partir de esto, surge un
problema: salvar lo que se encuentra y conservar el resto de lacultura, esta ha sido la misión de los
cuatro siglos es decir, recopiladora.
Unos hombres salvaran la continuidad de la historia occidental, en el que surgirá la nueva comunidad
europea.

San Isidoro de Sevilla: compuso los 20 libros de sus Etimologías, que abarca todos los conocimientos
religiosos, históricos, científicos, médicos, técnicos y de simple información que pudo compilar.
Boecio:estando prisionero compuso un libro, titulado De consolatione philosophiae.
Marciano Capella: Escribió Las bodas de Mercurio y la Filología, en este se encuentran los estudios que
habían de dominar en la Edad Media: el trivíum (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium
(aritmética, geometría, astronomía y música), que juntos componen las siete artes liberales.
San Beda: Su obra másimportante, es la Historia ecclesiastica gentis Anglorum.
Alcuino: enseñó durante varios años en la corte de Carlomagno y fue uno de los propulsores del
renacimiento intelectual carolingio.
Por lo tanto en esta época se conservan sin lugar a dudas los escritos de los padres de la iglesia y de
los paganos, etapa que sirve para preparar la labor especulativa de los siglos siguientes.

El carácterde la escolástica
Como consecuencia del renacimiento carolingio, aparece lo que se llamara la escolástica, la
cual presenta un trabajo colectivo. Desde el siglo XI – XV, existe un cuerpo unitario, el cual se
conserva con el bien común, por lo tanto se colabora utilizando los distintos pensadores.
la Escolástica no se subraya demasiado la personalidad del individuo. Así el pensamiento
medievalse va anudando sin discontinuidad, sobre un fondo común, hasta el final de la Edad
Media. Pero esto no quiere decir que la escolástica sea algo homogéneo, sino por lo contrario,
se tiene en cuenta mentes profundas de la historia de la filosofía. Además el pensamiento
medieval tiene una evolución radicalista.
La enseñanza escolástica se hace a partir de tres maneras:

textos que se leen yse comentan
las Quaestiones, problemas discutidos, argumentos y soluciones.
las grandes síntesis doctrinales de la Edad Media, el cual se resume el contenido general de
la escolástica. Sobre todo las de Santo Tomás, y en especial la Summa Theologiae.

Filosofía y teología
La escolástica es teológica.
Teología y filosofía coexisten, en cuanto a estas se platea el problema de su relación.Primero encontramos, el planteamiento en que la filosofía es una disciplina auxiliar, la cual
le servirá para los fines de la teología. Por otro lado tenemos que la filosofía no es, ni puede
ser una ciencia auxiliar, que sirve para hacer algo con ella.
En la edad media se encuentra una teología ajena a la filosofía, en tanto que la escolástica
plantea problemas teológicos, dogmáticos, deexplicación racional o alginas veces de
demostración. En tanto que la escolástica trata problemas, que son de naturaleza filosófica
los cuales surgen en ocasiones.
Esto lo podremos llamar la filosofía cristiana, la cual trata de un complejo teología –
filosofía que es la escolástica que responde a una unidad, con actitud de un hombre
cristiano y teórico que emerge en la especulación.

LOS...