Ecologia Humana

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Ecología humana: diversas caras de un concepto
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Custodios de los dones de Dios
Pero la vocación de custodiar no sólo nos atañe a nosotros, los cristianos, sino
que tiene una dimensión que antecede y que es simplemente humana, corresponde a
todos. Es custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el
libro del Génesis y como nosmuestra san Francisco de Asís: es tener respeto por todas
las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos. Es custodiar a la gente, el
preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialmente por los niños, los
ancianos, quienes son más frágiles y que a menudo se quedan en la periferia de nuestro
corazón. Es preocuparse uno del otro en la familia: los cónyuges se guardanrecíprocamente y luego, como padres, cuidan de los hijos, y con el tiempo, también los
hijos se convertirán en cuidadores de sus padres. Es vivir con sinceridad las amistades,
que son un recíproco protegerse en la confianza, en el respeto y en el bien. En el fondo,
todo está confiado a la custodia del hombre, y es una responsabilidad que nos afecta a
todos. Sed custodios de los dones de Dios.
Y cuando elhombre falla en esta responsabilidad, cuando no nos preocupamos
por la creación y por los hermanos, entonces gana terreno la destrucción y el corazón se
queda árido. Por desgracia, en todas las épocas de la historia existen «Herodes» que
traman planes de muerte, destruyen y desfiguran el rostro del hombre y de la mujer.
Quisiera pedir, por favor, a todos los que ocupan puestos deresponsabilidad en el
ámbito económico, político o social, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad:
seamos «custodios» de la creación, del designio de Dios inscrito en la naturaleza,
guardianes del otro, del medio ambiente; no dejemos que los signos de destrucción y de
muerte acompañen el camino de este mundo nuestro. Pero, para «custodiar», también
tenemos que cuidar de nosotros mismos.Recordemos que el odio, la envidia, la
soberbia ensucian la vida. Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros
sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es de donde salen las intenciones buenas y
malas: las que construyen y las que destruyen. No debemos tener miedo de la bondad,
más aún, ni siquiera de la ternura.
Francisco, Homilía de inicio de Pontificado, 19 de marzo de 2013

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Laconciencia de la vida humana
En cambio lo que resulta muy difícil a la gente es la moral que la Iglesia proclama.
Sobre esto he reflexionado ―de hecho, ya reflexiono sobre ello desde hace mucho
tiempo― y veo cada vez con mayor claridad que, en nuestra época, en cierto sentido, la
moral se ha dividido en dos partes. No es que la sociedad moderna sencillamente no
tenga moral, sino que, pordecirlo así, ha "descubierto" y reivindica otra parte de la
moral que tal vez no se ha propuesto suficientemente en el anuncio de la Iglesia en los
últimos decenios, y también más. Son los grandes temas de la paz, la no violencia, la
justicia para todos, la solicitud por los pobres y el respeto de la creación.
Esto ha llegado a ser un conjunto ético que, precisamente como fuerza política,
tienegran poder y constituye para muchos la sustitución o la sucesión de la religión. En
lugar de la religión, a la que se ve como metafísica y algo del más allá ―tal vez incluso
como algo individualista― entran los grandes temas morales como lo esencial que luego
confiere al hombre dignidad y lo compromete.
Esto es un aspecto; es decir, esta moralidad existe y fascina también a los jóvenes,
que secomprometen en favor de la paz, de la no violencia, de la justicia, de los pobres y
de la creación. Y realmente son grandes temas morales, que por lo demás pertenecen
también a la tradición de la Iglesia. Los medios que se proponen para su solución, a
menudo son muy unilaterales y no siempre son aceptables, pero ahora no debemos
detenernos en esto. Los grandes temas están presentes.
La...