ecologia y politica

CRISIS DE LA CIENCIA Y ECOLOGÍA POLÍTICA





Los tres principios de la ciencia

La ciencia, como producto del pensamiento moderno occidental, ha entrado en crisis. Durante los últimos doscientos años, toda actividad científica estuvo regida por tres principios innegociables: la especialización, el progreso y el método experimental. Desde esta mirada estricta de la ciencia moderna, elúnico conocimiento válido, era aquel que cumplía con estos tres principios considerados racionales. Razón y ciencia formaban una unidad. Por extensión, la verdad y lo verdadero solo podían ser extraídos de la ciencia. Ciencia y verdad se transformaron también en sinónimos intercambiables, lo cual implicaba que la verdad sólo podía ser especializada, progresiva y experimental. Cada principio estabareforzado por el otro: la especialización suponía la extracción precisa de la forma en que funcionan las cosas: buscaba las leyes universales que rigen los fenómenos naturales y sociales. Pero también suponía la fragmentación de la realidad, el estudio de lo particular, la separación del objeto y su contexto. El principio de especialización fue el que dio origen a las escuelas disciplinarias, que asu vez se dividían en subdisciplinas. La gran división en la organización de la ciencia moderna se dio entre las ciencias naturales y las ciencias sociales; esa división continúa hasta hoy en las universidades y centros de investigación.

El segundo principio incorporaba la vastedad de las cosas que había que entender y el umbral de tiempo en el que se debía trabajar. El avance de la cienciaespecializada implicaba reconocer una acumulación progresiva de conocimiento. Ya en 1919 Max Weber señalaba: el trabajo científico “está inserto en el curso del progreso… cada uno de nosotros… sabe que lo que ha trabajado estará anticuado en diez o veinte o cincuenta años. Este es nuestro destino, este el sentido del trabajo científico, al cual está sometido y entregado de un modo muy específico enrelación a todos los demás elementos de la civilización (Kultur) para los que también vale este sentido: todo logro acabado de la ciencia significa nuevas cuestiones y tiene voluntad de quedarse anticuado y de ser superado”1. Así ciencia y civilización también quedaban entrelazadas. Con esta idea de progreso, la ciencia, adoptaba también un contenido ético, transformada en un faro de esperanzahacia el futuro: el hombre, a través de la ciencia experta, progresaría inevitablemente.

Finalmente, el método experimental habría la posibilidad de desarrollar la técnica y la tecnología y, con ello, la ciencia no solo podía buscar y encontrar la verdad, sino dominar el funcionamiento de las cosas, en particular dominar el funcionamiento de la naturaleza. La observación, método por excelencia dela filosofía, daba paso a la intervención, a la manipulación, a la experimentación del objeto en manos de expertos –de especialistas-, lo cual permitía la previsión del futuro, en la línea del más puro concepto de la razón: que es la capacidad de medir costos y beneficios en el futuro. De ahí vendría la aplicación tecnológica especializada y mejorable. El mismo Weber los exponía de la siguienteforma: “la creciente racionalización e intelectualización no significa un mayor conocimiento general de las condiciones de vida bajo las que revive, sino significa otra cosa totalmente diferente: significa el conocimiento o la fe de que, si se quisiera, se podrían conocer en todo momento esas condiciones; significa, por tanto, el conocimiento o la fe de que, por principio, no existen poderes ocultosimprevisibles que estén interviniendo sino que, en principio, se pueden dominar todas las cosas mediante el cálculo. Esto significa la desmagificación del mundo. Ya no hay que acudir a medios mágicos para dominar o aplacar a los espíritus, como el salvaje para quien existían estos poderes. Esa dominación la proporcionan el cálculo y los medios técnicos. Esto es lo que significa ante todo la...