ecologia
Páginas: 5 (1029 palabras)
Publicado: 1 de agosto de 2013
El uso de sistemas inteligentes tiene como objetivo auxiliar a los
tomadores de decisiones a observar mejor algunos aspectos de la
información que no son evidentes de observar a simple vista. Sin
embargo el desempeño de estos sistemas siempre está sujeto a la
opinión final del tomador de decisiones humano. Lo más probable es que
los sistemas inteligentes nunca puedan llegar alos niveles de los
seres humanos a la hora de tomar decisiones críticas en los ambientes
complejos de las organizaciones de hoy en día.
La iglesia no solo ha considerado inútil elaborar un Derecho cristiano sustitutivo del romano, sino que no se ha creído autorizada a hacerlo. El Derecho Canónico no es un derecho cerrado, lo mismo que no es un derecho de revelado. La violación de sus normasno expone necesariamente al cristiano a sanciones en el otro mundo.
5.2.2 Las fuentes del derecho
Las fuentes del derecho musulmán, pueden dividirse en dos grandes apartados: las fuentes originales (el Corán y la Sunna) y las fuentes derivadas de un carácter racional (el Ijmá y el Qiyás)
El fundamento del derecho musulmán, como el de toda la civilización musulmana, es el libro sagradodel Islam: el Corán. El Corán está constituido por el conjunto de revelaciones de Alá al último de sus profetas enviados, Mahoma (570?-632).
El Corán es incuestionablemente la fuente primaria del derecho musulmán. Es evidente sin embargo que las disposiciones que contiene el Corán son insuficientes para resolver las relaciones que mantienen las comunidades musulmanas e incluso el de algunasinstituciones fundamentales del Islam no reciben una sola mención.
El contenido jurídico del Corán se encuentra en un cierto número de vesículos relativos al “derecho civil” (setenta versículos), los cuales están divididos de la siguiente manera:
•Versículos de carácter penal (30 versículos).
•Versículos que reglamentan el procedimiento judicial (13 versículos).
•Versículos constitucionales(10 versículos).
•Versículos relativos a la economía y a las finanzas (10 versículos).
•Versículos relativos al derecho internacional (25 versículos
5.2.2.1 Corán y Sunna
El Corán
El fundamento del Derecho Musulmán, al igual que toda la civilización musulmana, es el libro sagrado del Islam, el Corán (Qoran), constituido por el conjunto de revelaciones de Allá al último de sus profetas yenviados, Mahoma.
El Corán constituye la primera fuente del Derecho Musulmán, pero no es en sí mismo un libro de figh, ni tampoco Un código de Derecho musulmán. Las disposiciones de naturaleza jurídica que contiene son insuficientes para constituir un código, y algunas de las instituciones fundamentales del Islam no aparecen ni siquiera mencionadas en él.
Por otro lado, el juez musulmán noestá obligado a interpretar el Corán; los doctores han llevado a cabo una interpretación autentica del mismo, y el juez debe referirse a las obras de estos doctores.
La Sunna
Esta representa el modo de ser y de conducirse del Profeta, cuyo recuerdo debe servir de guía a los creyentes. Está constituida por el conjunto de los h'adith, es decir, las tradiciones relativas a los actos ypalabras de Mahoma, según han sido transmitidos por una cadena ininterrumpida de intermediarios.
Se destacan dos grandes doctores en la investigación y verificación del h'adith, que fueron El-Bokhari y Moslem, de cuyo trabajo se han podido establecer la solidez de la base de la fe musulmana.
5.2.2.2 Las cuatro escuelas ortodoxas (ritos)
Las cuatro escuelas jurídicas islámicasconsideradas ortodoxas en su interpretación de la ley musulmana, se desarrollaron a partir de los siglos VIII y IX, la gran época "formativa" del islamismo, alcanzando la actualidad.
La escuela malequí, malikí o medinesa, creada en Medina, sede del primer califato, y centro de la actividad jurídica, por el imam Málik ibn Ánas (m.795), se propuso conservar puro el legado de la época profética,...
El uso de sistemas inteligentes tiene como objetivo auxiliar a los
tomadores de decisiones a observar mejor algunos aspectos de la
información que no son evidentes de observar a simple vista. Sin
embargo el desempeño de estos sistemas siempre está sujeto a la
opinión final del tomador de decisiones humano. Lo más probable es que
los sistemas inteligentes nunca puedan llegar alos niveles de los
seres humanos a la hora de tomar decisiones críticas en los ambientes
complejos de las organizaciones de hoy en día.
La iglesia no solo ha considerado inútil elaborar un Derecho cristiano sustitutivo del romano, sino que no se ha creído autorizada a hacerlo. El Derecho Canónico no es un derecho cerrado, lo mismo que no es un derecho de revelado. La violación de sus normasno expone necesariamente al cristiano a sanciones en el otro mundo.
5.2.2 Las fuentes del derecho
Las fuentes del derecho musulmán, pueden dividirse en dos grandes apartados: las fuentes originales (el Corán y la Sunna) y las fuentes derivadas de un carácter racional (el Ijmá y el Qiyás)
El fundamento del derecho musulmán, como el de toda la civilización musulmana, es el libro sagradodel Islam: el Corán. El Corán está constituido por el conjunto de revelaciones de Alá al último de sus profetas enviados, Mahoma (570?-632).
El Corán es incuestionablemente la fuente primaria del derecho musulmán. Es evidente sin embargo que las disposiciones que contiene el Corán son insuficientes para resolver las relaciones que mantienen las comunidades musulmanas e incluso el de algunasinstituciones fundamentales del Islam no reciben una sola mención.
El contenido jurídico del Corán se encuentra en un cierto número de vesículos relativos al “derecho civil” (setenta versículos), los cuales están divididos de la siguiente manera:
•Versículos de carácter penal (30 versículos).
•Versículos que reglamentan el procedimiento judicial (13 versículos).
•Versículos constitucionales(10 versículos).
•Versículos relativos a la economía y a las finanzas (10 versículos).
•Versículos relativos al derecho internacional (25 versículos
5.2.2.1 Corán y Sunna
El Corán
El fundamento del Derecho Musulmán, al igual que toda la civilización musulmana, es el libro sagrado del Islam, el Corán (Qoran), constituido por el conjunto de revelaciones de Allá al último de sus profetas yenviados, Mahoma.
El Corán constituye la primera fuente del Derecho Musulmán, pero no es en sí mismo un libro de figh, ni tampoco Un código de Derecho musulmán. Las disposiciones de naturaleza jurídica que contiene son insuficientes para constituir un código, y algunas de las instituciones fundamentales del Islam no aparecen ni siquiera mencionadas en él.
Por otro lado, el juez musulmán noestá obligado a interpretar el Corán; los doctores han llevado a cabo una interpretación autentica del mismo, y el juez debe referirse a las obras de estos doctores.
La Sunna
Esta representa el modo de ser y de conducirse del Profeta, cuyo recuerdo debe servir de guía a los creyentes. Está constituida por el conjunto de los h'adith, es decir, las tradiciones relativas a los actos ypalabras de Mahoma, según han sido transmitidos por una cadena ininterrumpida de intermediarios.
Se destacan dos grandes doctores en la investigación y verificación del h'adith, que fueron El-Bokhari y Moslem, de cuyo trabajo se han podido establecer la solidez de la base de la fe musulmana.
5.2.2.2 Las cuatro escuelas ortodoxas (ritos)
Las cuatro escuelas jurídicas islámicasconsideradas ortodoxas en su interpretación de la ley musulmana, se desarrollaron a partir de los siglos VIII y IX, la gran época "formativa" del islamismo, alcanzando la actualidad.
La escuela malequí, malikí o medinesa, creada en Medina, sede del primer califato, y centro de la actividad jurídica, por el imam Málik ibn Ánas (m.795), se propuso conservar puro el legado de la época profética,...
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