economia industrial
Páginas: 2 (438 palabras)
Publicado: 27 de mayo de 2014
SURREALISMO E IDEOLOGÍA
El surrealismo, que fue un movimiento de reacción contra el dadaísmo, nace, a pesar suyo, del seno mismo del dadaísmo. Es una verdad oscura, no muy estudiadatodavía. Y son muchos los historiadores de la literatura que cuando se refirieren a este revulsivo nacido en Suiza, en 1916, ignoran la natural continuidad de ambos movimientos.
Acaso eldesconcierto de esta ignorancia nazca de la misma revista que con el nombre de Dadá fue fundada por Tristán Tzara en 1917. En ella aseguraba su fundador que “el arte es un producto farmacéutico paraimbéciles”, y que dadá no significa nada en última instancia.
Al lado de estas afirmaciones nihilistas había otras por las que el dadaísmo se traicionaba a sí mismo para mostrar suverdadera significación. Dadá –decía Tzara– equivale a la abolición de la lógica, frase que podría coligarse con esta otra: “la ausencia de sistema es todavía un sistema”.
Automatismopsíquico
Ya estaba todo dicho. Ni logicidad ni sistema. Este sería el automatismo del que luego habría de hablar André Breton en 1924 al lanzar su Premier manifeste du surréalisme. Ya en otrolibro, en Les pas perdus, Breton diría que para Dadá sólo importa el instinto en la medida en que condena a priori la explicación. Reconocía, sin embargo, que era un estado del espíritu, y que eldadaísmo importaba una falla de control sobre sí mismo.
Tales afirmaciones son muy importantes. Breton, conocedor y participante del dadaísmo, las reelaboró para objetivarlas en su teoría delsurrealismo, cuya premisa máxima, la ambivalencia sueño-realidad, se obtendría a través del automatismo con ausencia de todo control del pensamiento (Premier manifeste). Conviene aclarar que lapalabra surrealismo, como afirmó luego André Breton al escribir Les pas perdus, no la inventaron los surrealistas. Pero éstos le daban un sentido preciso. Por ella –apuntó Breton– “hemos convenido en...
El surrealismo, que fue un movimiento de reacción contra el dadaísmo, nace, a pesar suyo, del seno mismo del dadaísmo. Es una verdad oscura, no muy estudiadatodavía. Y son muchos los historiadores de la literatura que cuando se refirieren a este revulsivo nacido en Suiza, en 1916, ignoran la natural continuidad de ambos movimientos.
Acaso eldesconcierto de esta ignorancia nazca de la misma revista que con el nombre de Dadá fue fundada por Tristán Tzara en 1917. En ella aseguraba su fundador que “el arte es un producto farmacéutico paraimbéciles”, y que dadá no significa nada en última instancia.
Al lado de estas afirmaciones nihilistas había otras por las que el dadaísmo se traicionaba a sí mismo para mostrar suverdadera significación. Dadá –decía Tzara– equivale a la abolición de la lógica, frase que podría coligarse con esta otra: “la ausencia de sistema es todavía un sistema”.
Automatismopsíquico
Ya estaba todo dicho. Ni logicidad ni sistema. Este sería el automatismo del que luego habría de hablar André Breton en 1924 al lanzar su Premier manifeste du surréalisme. Ya en otrolibro, en Les pas perdus, Breton diría que para Dadá sólo importa el instinto en la medida en que condena a priori la explicación. Reconocía, sin embargo, que era un estado del espíritu, y que eldadaísmo importaba una falla de control sobre sí mismo.
Tales afirmaciones son muy importantes. Breton, conocedor y participante del dadaísmo, las reelaboró para objetivarlas en su teoría delsurrealismo, cuya premisa máxima, la ambivalencia sueño-realidad, se obtendría a través del automatismo con ausencia de todo control del pensamiento (Premier manifeste). Conviene aclarar que lapalabra surrealismo, como afirmó luego André Breton al escribir Les pas perdus, no la inventaron los surrealistas. Pero éstos le daban un sentido preciso. Por ella –apuntó Breton– “hemos convenido en...
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