ECONOMIA MIXTA

ECONOMIA MIXTA
Introducción
En la historia de la humanidad, mucho han tenido que ver las diferentes
formas de organización social, con las diferentes formas de organizar la
economía; mucho han tenido que ver las creencias y los valores de cada
época, con las diversas motivaciones que pusieron en marcha la economía de
cada región. Sería necio intentar imponer un orden económico artificial, ajenoa
un momento histórico, pero también lo sería negar la permanente evolución del
ser humano, tratando de mantener un orden económico que ya le queda chico,
como la ropa a un niño en crecimiento.
Desde la perspectiva histórica, remontándonos a una época donde el
trabajo de los esclavos era algo dado y natural para la economía antigua,
resulta más fácil comprender a Platón cuando habla de los hombresde oro (los
que tienen el poder), plata (los auxiliares), hierro y bronce (agricultores y
artesanos); o a Cicerón cuando hablaba del trabajo manual como "un factor de
degradación moral y mental". Se puede comprender como este sistema de
valoraciones, que hoy nos produciría indignación, convivía con otros conceptos
que hoy a muchos les sonarían demasiado "moralistas", como el de Aristótelesrespecto a la usura: "la usura es considerada la más despreciable, y con justa
razón, pues concede ganancia del dinero mismo y no de los objetos naturales
que con él se pueden adquirir".
Es posible comprender, desde esta perspectiva, la relación entre las
políticas mercantilistas: "vender más al extranjero que lo que de él se consume"
al decir de Thomas Mun, y una época del surgimiento de los estadosnacionales. Y cómo después, cuando el Imperio Británico necesita exportar su
Revolución Industrial, aparecen en la Inglaterra de fines del siglo XVIII y el siglo
XIX, una gran cantidad de economistas que desarrollan las bases teóricas de la
economía liberal, que ya con la Revolución Francesa había avanzado sobre las
viejas estructuras políticas y sindicales que le trababan su desarrollo. Como,
desdeAdam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus se trata de fundamentar
estas bases teóricas mezclando los conceptos de una supuesta naturaleza
humana con la voluntad de Dios, en un intento por conciliar las teorías
darwinianas y los preceptos de un extendido protestantismo. Y como Jeremy
Bentham y sus sucesores marginalistas, trataron de clasificar y cuantificar los
diferentes dolores y placeres quemotivaban el comportamiento económico de
dicha naturaleza humana, en una época en la que todo se medía en la
búsqueda del rigor científico.
Es posible comprender cómo los excesos del "laissez faire", con niños
de 5 años trabajando 16 horas en las minas de carbón, y cómo la pronta
acumulación de riqueza y explotación de las masas, provoca las reacciones
que sientan las bases de los modelosanarquistas, socialistas y comunistas; se
pone en el banquillo de los acusados a la propiedad privada y las libertades del
mercado, donde la "mano invisible" de Adam Smith, no garantiza ningún
equilibrio social; tanto Pierre Proudhon como Marx y Engels, sustentan cada
uno a su modo la necesidad de abolir el sistema vigente y reemplazarlo por una
organización social y económica diametralmente opuesta.
Y escomprensible como a través de esta puja entre dos concepciones
opuestas (aunque igualmente materialistas): la de una economía totalmente
libre y darwiniana, donde los ganadores explotan a los perdedores, y otra
economía planificada, donde un estado burocrático trata de que se repartan
más equitativamente las riquezas que no acierta en producir, esta puja generó
la búsqueda de alternativasintermedias, que encontraron sus más conocidos
exponentes entre las socialdemocracias de un Estado Providencia que se
ocupara de tapar los agujeros sociales del capitalismo, y también esta puja dio
espacio al surgimiento de experimentos totalitarios como los fascismos de la
primer mitad del siglo XX, que vieron en el corporativismo la llave de un
equilibrio de fuerzas que, más allá de las derrotas...