Economia politica
Páginas: 414 (103478 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2010
SENDA DIVINA
Sri Suami Sivananda
SRI SUAMI SIVANANDA
SENDA DIVINA
(DE AHIMSA A LA MUERTE)
UN LIBRO DE ENSAYOS ESPIRITUALES SOBRE EL SUBLIME PROPÓSITO DE LA VIDA HUMANA Y LOS MEDIOS PARA SU LOGRO
1
SENDA DIVINA
Sri Suami Sivananda
INDICE Prólogo a la edición original. Nota del traductor Unas palabras acerca de «Senda Divina» Introducción 1. Ahimsa 2. Amor 3. Avatar 4.Bhagávata Purana S. Bhakti 6. Brahmacharia 7. Brahman 8. Budismo 9. Caridad 10. Ciencia 11. Civilización 12. Concentración 13. Confucianismo 14. Conciencia 15. Creación 16. Cristianismo 17. Devi 18. Dios 19. Discípulo 20. Educación 21. Ética 22. Felicidad 23. Ganga 24. Guita 25. Guru 26. Hinduismo 27. Hombre 28. Idolatría 29. India 30. Ira 31. Islamismo 32. Jesús 33. Judaísmo 34. Karma 35. Krishna36. Kundalini 37. Libertad 38. Mahabhárata 39. Matrimonio 40. Maia 41. Meditación 42. Mente 43. Muerte Págs. 3 4 5 6 12 16 18 21 23 26 29 32 35 38 41 44 48 40 53 58 59 62 64 67 70 74 77 79 82 86 90 93 95 98 102 105 107 110 114 118 123 125 128 131 134 139 142
2
SENDA DIVINA
Sri Suami Sivananda
DEDICADO A LA PROMOCION DE UNA CIVILIZACIÓN Y UNA CULTURA NUEVAS Y FELICES BASADAS EN ELBIENAVENTURADO ATMAN QUE TODO LO IMPREGNA
PRÓLOGO A LA EDICIÓN ORIGINAL
Nos hallamos en la era del escepticismo y el materialismo. La riqueza tienta a las gentes como un engañoso espejismo. Endurece el corazón del hombre, le enorgullece y le hace olvidar a Dios. La civilización materialista ha vuelto al hombre insincero y falaz. El navío de la civilización humana navega rápido y sin timón hacialas rocas del orgullo propio, el odio, el vivir sin propósito y, eventualmente, la autodestrucción. El mundo actual está lleno de temor, susceptibilidad, crímenes; conf1ictos, luchas y disputas. La filosofía de la carne ha sustituido a la autodisciplina, y la autocomplacencia al auto sacrificio. Se ha olvidado el auténtico ideal de la religión, se ha perdido el espíritu religioso, y no queda más queuna pobre estructura externa. Los científicos han conquistado los aires e incluso el átomo. Los satélites circundan el mundo. Pero, ¡ay!, los hombres no entienden los misterios del Atman, su Ser interno. Han conquistado la naturaleza y el espacio exterior, pero no han conquistado a su principal enemigo, la mente. La mera inteligencia, desprovista de ética y de espiritualidad, no sirve de mucho.Es incluso peligrosa, pues conduce al desastre. Hoy, en un mundo convulsionado por guerras' y revoluciones, hay una urgente necesidad de revivir los valores éticos y espirituales de la antigua cultura india, así como su idealismo imperecedero. Si ha de desviarse a la mente humana del materialismo, y si ha de reunirse a la humanidad, el único camino para lograrlo es el Yoga y la filosofía Vedanta. ., Yoga y Vedanta son básicamente lo mismo. El Vedanta es la filosofía sublime que confiere la dirección que ha de seguir el modo de vida yóguico. Al actuar inconsciente se le llama evolución natural. A la evolución consciente se le llama Yoga o práctica de la religión. La religión no consiste en pertenecer a ninguna Iglesia ni en profesar ningún credo en particular. Es cuestión de desarrollar unavisión interna y una comprensión más profundas, y expresarlas a través de la vida. Es esta visión Interna y esta comprensión lo que el gran Maestro Sivananda trata de impartir a 1o largo de las páginas de SENDA DIVINA. SENDA DIVINA es una obra inmortal, un legado para las próximas eras. Es un clásico espiritual. Es una Biblia para los cristianos, un Bhagavad Guita para los hindúes, un Corán paralos musulmanes, un Zend Avesta para los parsis. Resume las enseñanzas de todas las escrituras de todas las eras. No sólo eso, sino que ofrece consuelo y alivio, iluminación y aclaración, de un modo que apela directamente a la mente de nuestro tiempo. No encierra frases vagas ni explicaciones ocultas. El optimismo es la nota más sobresaliente de este libro. Sus páginas abundan de sugerencias...
Sri Suami Sivananda
SRI SUAMI SIVANANDA
SENDA DIVINA
(DE AHIMSA A LA MUERTE)
UN LIBRO DE ENSAYOS ESPIRITUALES SOBRE EL SUBLIME PROPÓSITO DE LA VIDA HUMANA Y LOS MEDIOS PARA SU LOGRO
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SENDA DIVINA
Sri Suami Sivananda
INDICE Prólogo a la edición original. Nota del traductor Unas palabras acerca de «Senda Divina» Introducción 1. Ahimsa 2. Amor 3. Avatar 4.Bhagávata Purana S. Bhakti 6. Brahmacharia 7. Brahman 8. Budismo 9. Caridad 10. Ciencia 11. Civilización 12. Concentración 13. Confucianismo 14. Conciencia 15. Creación 16. Cristianismo 17. Devi 18. Dios 19. Discípulo 20. Educación 21. Ética 22. Felicidad 23. Ganga 24. Guita 25. Guru 26. Hinduismo 27. Hombre 28. Idolatría 29. India 30. Ira 31. Islamismo 32. Jesús 33. Judaísmo 34. Karma 35. Krishna36. Kundalini 37. Libertad 38. Mahabhárata 39. Matrimonio 40. Maia 41. Meditación 42. Mente 43. Muerte Págs. 3 4 5 6 12 16 18 21 23 26 29 32 35 38 41 44 48 40 53 58 59 62 64 67 70 74 77 79 82 86 90 93 95 98 102 105 107 110 114 118 123 125 128 131 134 139 142
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SENDA DIVINA
Sri Suami Sivananda
DEDICADO A LA PROMOCION DE UNA CIVILIZACIÓN Y UNA CULTURA NUEVAS Y FELICES BASADAS EN ELBIENAVENTURADO ATMAN QUE TODO LO IMPREGNA
PRÓLOGO A LA EDICIÓN ORIGINAL
Nos hallamos en la era del escepticismo y el materialismo. La riqueza tienta a las gentes como un engañoso espejismo. Endurece el corazón del hombre, le enorgullece y le hace olvidar a Dios. La civilización materialista ha vuelto al hombre insincero y falaz. El navío de la civilización humana navega rápido y sin timón hacialas rocas del orgullo propio, el odio, el vivir sin propósito y, eventualmente, la autodestrucción. El mundo actual está lleno de temor, susceptibilidad, crímenes; conf1ictos, luchas y disputas. La filosofía de la carne ha sustituido a la autodisciplina, y la autocomplacencia al auto sacrificio. Se ha olvidado el auténtico ideal de la religión, se ha perdido el espíritu religioso, y no queda más queuna pobre estructura externa. Los científicos han conquistado los aires e incluso el átomo. Los satélites circundan el mundo. Pero, ¡ay!, los hombres no entienden los misterios del Atman, su Ser interno. Han conquistado la naturaleza y el espacio exterior, pero no han conquistado a su principal enemigo, la mente. La mera inteligencia, desprovista de ética y de espiritualidad, no sirve de mucho.Es incluso peligrosa, pues conduce al desastre. Hoy, en un mundo convulsionado por guerras' y revoluciones, hay una urgente necesidad de revivir los valores éticos y espirituales de la antigua cultura india, así como su idealismo imperecedero. Si ha de desviarse a la mente humana del materialismo, y si ha de reunirse a la humanidad, el único camino para lograrlo es el Yoga y la filosofía Vedanta. ., Yoga y Vedanta son básicamente lo mismo. El Vedanta es la filosofía sublime que confiere la dirección que ha de seguir el modo de vida yóguico. Al actuar inconsciente se le llama evolución natural. A la evolución consciente se le llama Yoga o práctica de la religión. La religión no consiste en pertenecer a ninguna Iglesia ni en profesar ningún credo en particular. Es cuestión de desarrollar unavisión interna y una comprensión más profundas, y expresarlas a través de la vida. Es esta visión Interna y esta comprensión lo que el gran Maestro Sivananda trata de impartir a 1o largo de las páginas de SENDA DIVINA. SENDA DIVINA es una obra inmortal, un legado para las próximas eras. Es un clásico espiritual. Es una Biblia para los cristianos, un Bhagavad Guita para los hindúes, un Corán paralos musulmanes, un Zend Avesta para los parsis. Resume las enseñanzas de todas las escrituras de todas las eras. No sólo eso, sino que ofrece consuelo y alivio, iluminación y aclaración, de un modo que apela directamente a la mente de nuestro tiempo. No encierra frases vagas ni explicaciones ocultas. El optimismo es la nota más sobresaliente de este libro. Sus páginas abundan de sugerencias...
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