economia



Hipócrates (460-335 a. de C.) desde el punto de vista médico, es considerado el fundador de la Medicina mental, parece que tomó de la tradición homérica las palabras manía, melancolía y mal sagrado. Se centró en los cuatro humores corporales (sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema) que, a su vez, resultaban de la combinación de las cuatro cualidades básicas de la naturaleza, a saber:el calor, el frío, la humedad y la sequedad.
Platón (428-348 a. de C.) en el Fedro distingue cuatro clases de locura: profética (locura temporal), teléstica o ritual (libertad de las necesidades instintivas), poética (posesión por las musas por un estado de inspiración particular) y la erótica (asociada con el amor humano, la cultura griega incluía las relaciones homosexuales y heterosexuales) Aristóteles (348-322 a. de C.) el padre de la Psicología, defendía el punto de vista de que la bilis negra (en griego, mélaina chole, de donde procede la palabra "melancolía") podía causar ciertas alteraciones de la percepción sensorial y alucinaciones.

Galeno (130-200 d. C.) influido por la doctrina de los cuatro humores. Consideró que la salud era debida a una proporción correcta de sangre,flema, bilis amarilla y bilis negra; la discrasia, que conducía a la enfermedad, se debía a una mezcla inadecuada. Así, la melancolía se producía por un exceso de bilis negra, las aberraciones melancólicas (paranoia) procedentes en parte de impresiones sensoriales falsas (phantasis)

Edad media

La Iglesia. Como sabemos la iglesia fue un sistema o una institución de gran importancia ytranscendencia en la Edad Media, por tanto, es de esperarse que realizase alguna aseveración en relación a la misma. La Iglesia tuvo que hacer frente al dilema de determinar si el individuo que mostraba una conducta desviada era un santo o un enviado del diablo. Ya a fines del s. VII la locura se clasificaba perversa en tanto era unaacción contra Dios provocada por el demonio. La causa no era atribuible alindividuo, sino que era causa de una trasgresión a la voluntad del individuo por arte de un ser superior; por lo tanto, éstos individuos debían ser puestos bajo el control de las autoridades religiosas porque sólo ellos estaban legitimados a luchar contra el mal. Estas ideas demonológicas prevalecieron en los albores del Renacimiento
Otro de los grandes factores de la Edad Media además de laiglesia, se encuentra la actividad popular llamada la Brujería, que Russell definió como ".fenómeno complejo derivado del folklore, la superchería, la demonología, la herejía y la teología cristiana" (c. p. Freedman y col, 1982, p.35). Se observaba la ejecución de fiestas en honor a dioses, en su mayoría en horario nocturno, en sitios solos, y realizados por mujeres en homenaje a la diosa Diana (ladiosa que cuidaba a las jóvenes y mujeres durante el parto y quizá fue confundido con la diosa Hecate, la diosa de los brujos y de los espíritus), probablemente con propósitos innocuos. Frente a está realidad social la iglesia toma medidas para erradicarlo y aceptar su poder, entre las estrategias se destaca el aplicar sanciones, denominadas religiosas de acuerdo al Canon Episcopi (aprox. Año 906).Por su parte la cultura Árabe, encontramos que los médicos árabes se preocupaban de las causas: creían que la explicación estaba en la inflamación del cerebro, la mezcla de los humores. Los antiguos conceptos como el frenesí, la manía y la melancolía son retomados, descritos y completados. Se observa el trabajo de Avicena (980-1037 d.C.) quien consideró la existencia de cuatro tipos demelancolía (sanguínea, colérica, flemática y natural) distinguiendo un tipo de enfermedad que podría traducirse como "mal de amor", para curar tal enfermedad era conveniente conocer el nombre de la persona amada

Tomás de Aquino (1225) quien concibió que las causas de los trastornos psíquicos se conveniente buscarlas en las perturbaciones de los órganos. Este autor también describió la manía (ira...