Economia

Por otra globalización
Resumen
El mundo como fábula, como perversidad y como posibilidad

El mundo ha cambiado de sicología, los fuertes precedentes de la filosofía dominante han hecho que la realidad utópica crezca en favor de los dueños del capital bajo la falsa experiencia del bienestar, el cual ha desaparecido del argumento en desarrollo de estos tiempos, por ello la explicación delmundo y la globalización como fábula toma fuerza en el derecho de la interpretación , y los mitos como la aldea global donde se cree que la información entre agentes se da a tiempo real, cuando este es imparcial, y los aspectos de esta idea global han terminado en la representación vaga de sueldos bajos, aumento de la esclavitud, aumento de la pobreza y desarrollo de la desigualdad entendida entrecentro y periferia por ello la globalización como perversión adquiere una nueva dimensión en el desarrollo del malestar social, y citando textualmente a Milton Santos se dice que " la globalización propaga y profundiza males espirituales y Morales, como los egoísmos, el cinismo, la corrupción [......] la perversidad sistema ca es la raíz de la evolución de este problema" lo que deja por alternativael título de esta obra por otra globalización, donde la construcción de una nueva historia de unos desertores de hegemonías crean el espacio y la teoría empírica de la construcción de una nueva sociedad o una economía y una globalización a escala humana. El dinamismo entre sujetos y filosofías es la clave de la alternativa.

2. La globalización de la producción

La globalización , diceMilton Santos, es la forma de como el capitalismo se internacionaliza , desde la experiencia del estado e las técnicas y el estado de las políticas , donde no existe en la vida real una división como se hace ver, puesto que estos fundamentos son causa y efecto, en ese orden de ideas, la técnica se sortea como un sistema que trasforma un proceso productivo y se realiza a través del trabajo, dadas lasformas de elección de estas mismas, en momentos y lugares optados o cooptados, por lo cual la técnica es la piedra angular de la inversión del mercado global lo cual es esencial dentro de la eficacia política más se fundamenta en la necesidad de competencia y riqueza la cual no se llega a saber dentro del pensamiento de la izquierda qué tan necesarias son? O si lo son!, la unicidad técnicaconverge en los momentos y del conocimiento creado en un espacio determinado, para el planeta (fragmentos del desarrollo endémico) buscando un motor que provoqué la plusvalía globalizada. Según Kant el tiempo es un proceso sin fin , a lo cual se le anexa la técnica y cuando esta llega a un nuevo quebrante, nace una nueva historia, en la actualidad este proceso se manifiesta dentro de la información,desde el espacio web, cibernético, la electrónica, y cuando un agente no puede adaptarse a esta información, por adaptación o capacidad, se le considera de menor importancia por lo cual el sistema asesino desprestigia y fomenta la desigualdad social, por condiciones de medio. Más cuando se pueden adaptar estas tecnologías, no generan desarrollo a escala globales sino en el lugar donde seimplementan,lo cual vuelve a la técnica hegemoniazada, cuando no es así, pero en contexto, la técnica no puede ser absoluta, por lo cual y bajo ese escudó la técnica se denota entre lo abstracto y lo aplicado, pr lo cual la inteligencia del mercado en su micro fundamentó es lo que apropia una política y manipula a la gran legislación según su conveniencia , pues para su insurrección en un territoriodeterminado se deben cumplir una serie de leyes individuales que fomentan la desigualdad. Por otro lado, la sincronía de la técnica y la información no ha llegado a su papel sincrónico pues, no hay una unificación del trabajo uniforme bajo estas experiencias, por lo cual el tiempo real determina los lugares y la eficacia de los procesos productivos y extractivos , el mito de la aldea global en términos de...