Economia

I. VIDA Y BIOGRAFÍA
Immanuel Kant, nació en Prusia - Königsberg el 22 de abril de 1724. Era el cuarto de nueve hermanos. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal. En su juventud Kant, fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Creció en un hogar pietista, que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal y una interpretación literal dela Biblia. Por ende, la educación de Kant fue severa, estricta, punitiva y disciplinaria.
Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg a los treinta y un años, ejerció en ella la docencia y en 1770, después de fracasar dos veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades, por último fue nombrado profesor ordinario de lógica y metafísica.
Lavida que llevó ha pasado a la historia como paradigma de existencia metódica y rutinaria. Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino, a diario a la misma hora y con idéntico recorrido, hasta el punto de que llegó a convertirse en una especie de señal horaria para sus conciudadanos; se cuenta que la única excepción se produjo el día en que la lectura del Émile, de Rousseau, lo absorbiótanto como para hacerle olvidar su paseo, hecho que suscitó la alarma de sus conocidos.
En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial, denominado precrítico, caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton. En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea deconstruir su nueva filosofía crítica, después de que el contacto con el empirismo escéptico de Hume le permitiera, según sus propias palabras, «despertar del sueño dogmático».
En 1781 se abrió el segundo período en la obra kantiana, al aparecer finalmente la Crítica de la razón pura, en la que trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar así mismo sus límites; el giro copernicano quepretendía imprimir a la filosofía consistía en concebir el conocimiento como trascendental, es decir, estructurado a partir de una serie de principios a priori impuestos por el sujeto que permiten ordenar la experiencia procedente de los sentidos; resultado de la intervención del entendimiento humano son los fenómenos, mientras que la cosa en sí (el nóumeno) es por definición incognoscible.II. INFLUENCIAS
Del racionalismo, a través de Wolff, Kant tomó la idea de que el conocimiento científico tiene que tener un carácter universal y necesariamente verdadero, por lo ha de existir algún factor a priori en el conocimiento, proveniente de la razón del sujeto. Sin embargo, la influencia del empirismo de Hume le hizo consciente de la importancia de la experiencia de los límites del usode la razón. También le hará rechazar la posibilidad de establecer la metafísica como cienca: Dios, el alma y el mundo pueden pensarse pero jamás llegar a conocerse. A través de Rousseau, Kant comprende que el conocimiento científico, por su finitud, no asegura la felicidad humana, y por eso requiere de un complemento ético. Tampoco conviene olvidar otras influencias más lejanas como la delpietismo luterano en su juventud, posteriormente continuó con su formación humanística del colegio Fridericiano, cuyo director era el profesor Franz Schulz y los estudios superiores los en la misma Universidad de Konigsberg, orientad o preferentemente por Martín Knutzen, que lo inició en el conocimiento de Newton y de Wolff. También estudió Matemáticas y Física y asistió a lecciones de Teología delpietista Schulz. En su pensamiento también se halla influencia de los antiguos estoicos (con su ética rigorista de la virtud) o la referencia a las ideas de Platón (que Kant reformula situándolas en la razón del sujeto) y a su ética intelectualista. En cuanto a la repercusión de la obra de Kant, además de influir en artistas como Beethoven, o Schiller, por ejemplo, cambió el curso de la historia de...