ECONOMIA
Páginas: 19 (4589 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2014
La esencia social de la ciencia
“La ciencia es un importantísimo elemento de la cultura espiritual, es un sistema de conocimientos en desarrollo, los cuales se obtienen mediante los correspondientes métodos cognositivos y se reflejan en métodos exactos, cuya veracidad se comprueba y demuestra a través de la práctica social”.
Desde hace tiempo la ciencia forma parte fundamental denuestra vida diaria y de nuestro caminar a lo largo de la historia. Por ello es posible la obtención de un sinfín de conocimientos que hoy en día son la base de nuestra vida y actuar diarios.
Uno de los fines de la ciencia es el descubrimiento de nuevos conocimientos acerca de fenómenos, acontecimientos, y reglas del mundo que permiten predecir, controlar y transformar ayudando o beneficiando a lasaciedad.
Gracias a la ciencia hemos logrado facilitar muchos aspectos de nuestra vida diaria, la tecnología es prueba de ello, la aparición de artefactos que disminuyen los tiempos,acortan las distancias, transforman y mejoran nuestro día a día.
La ciencia siempre ha estado separada de la fé ya que ésta última es “la ciega creencia en la veracidad de lo que en principio no se puede comprobaren la práctica ni demostrar lógicamente”. En cambio la ciencia a través de métodos establecidos formula hipótesis, comprueba y crea leyes, por lo tanto si algo no puede ser comprobado científicamente mediante estos métodos se concluye que es completamente falso e inexistente.
LA PRACTICA SOCIAL DE LA CIENCIAS.
1. Contribuye a la toma de conciencia de los procesos y las lógicas subyacentes a uncierto saber-hacer.
2. Permite revisar críticamente esa practica de modo tal q no solo se extrae un conocimiento q está en sí (implícito o de hecho), sino q además crea condiciones para expandir, optimizar o mejorar el saber práctico.
De acuerdo con éste enfoque, la posición que adopta se podría definir como METODOLOGÍA CRITICA.
El concepto de “método de investigación científica” se aplicaría alos procedimientos invariantes q se siguen para producir cualquier conocimiento q forme parte de la ciencia, 1. Vocación de descubrimiento de nuevas formas de expresión o interpretación (en esto las ciencias se parecen al arte, pero no a la religión)
2. Esfuerzo de validación o legitimación (en esto se parecen a la Religión pero no al arte)
En síntesis, lo q quisiéramos enfatizar es q ladistinción no es solo terminológica: reducida a precisar q lo q algunos llaman “método”. Tiene, por el contrario, una trascendencia algo mayor, desde el momento q se postula la posibilidad de un examen critico (reflexivo, reconstructivo) del quehacer científico. Ese examen se realiza bajo el supuesto de q existen componentes y funciones invariantes, connaturales a toda producción de conocimiento convocación científica.
Desde esta perspectiva la ciencia como práctica social y el producto q ella genera, el conocimiento científico, pueden ser examinados atendiendo a sus condiciones
LA CIENCIA EN LA PRÁCTICA SOCIAL COMO FUENTE DE LA VERDAD
La práctica social del hombre no se reduce a su actividad en la producción, sinoque tiene muchas otras formas: la lucha de clases, la vida política, lasactividades científicas y artísticas; en resumen, el hombre, como sersocial, participa en todos los dominios de la vida práctica de la sociedad.
De esta forma la práctica social, ejerce, en particular, unainfluencia profunda sobre el desarrollo del conocimiento humano que tiene como consecuencia el desarrollo y descubrimiento de la verdad.“Los marxistas sostienen que la práctica social del hombrees el único criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior” (1).Efectivamente, el conocimiento del hombre queda confirmado sólo cuando éste logra los resultados esperados en el proceso de la práctica social (producciónmaterial, lucha de clases o experimentación científica). Si el hombre quiere obtener éxito en su trabajo, es decir, lograr los resultadosesperados, tiene que hacer...
“La ciencia es un importantísimo elemento de la cultura espiritual, es un sistema de conocimientos en desarrollo, los cuales se obtienen mediante los correspondientes métodos cognositivos y se reflejan en métodos exactos, cuya veracidad se comprueba y demuestra a través de la práctica social”.
Desde hace tiempo la ciencia forma parte fundamental denuestra vida diaria y de nuestro caminar a lo largo de la historia. Por ello es posible la obtención de un sinfín de conocimientos que hoy en día son la base de nuestra vida y actuar diarios.
Uno de los fines de la ciencia es el descubrimiento de nuevos conocimientos acerca de fenómenos, acontecimientos, y reglas del mundo que permiten predecir, controlar y transformar ayudando o beneficiando a lasaciedad.
Gracias a la ciencia hemos logrado facilitar muchos aspectos de nuestra vida diaria, la tecnología es prueba de ello, la aparición de artefactos que disminuyen los tiempos,acortan las distancias, transforman y mejoran nuestro día a día.
La ciencia siempre ha estado separada de la fé ya que ésta última es “la ciega creencia en la veracidad de lo que en principio no se puede comprobaren la práctica ni demostrar lógicamente”. En cambio la ciencia a través de métodos establecidos formula hipótesis, comprueba y crea leyes, por lo tanto si algo no puede ser comprobado científicamente mediante estos métodos se concluye que es completamente falso e inexistente.
LA PRACTICA SOCIAL DE LA CIENCIAS.
1. Contribuye a la toma de conciencia de los procesos y las lógicas subyacentes a uncierto saber-hacer.
2. Permite revisar críticamente esa practica de modo tal q no solo se extrae un conocimiento q está en sí (implícito o de hecho), sino q además crea condiciones para expandir, optimizar o mejorar el saber práctico.
De acuerdo con éste enfoque, la posición que adopta se podría definir como METODOLOGÍA CRITICA.
El concepto de “método de investigación científica” se aplicaría alos procedimientos invariantes q se siguen para producir cualquier conocimiento q forme parte de la ciencia, 1. Vocación de descubrimiento de nuevas formas de expresión o interpretación (en esto las ciencias se parecen al arte, pero no a la religión)
2. Esfuerzo de validación o legitimación (en esto se parecen a la Religión pero no al arte)
En síntesis, lo q quisiéramos enfatizar es q ladistinción no es solo terminológica: reducida a precisar q lo q algunos llaman “método”. Tiene, por el contrario, una trascendencia algo mayor, desde el momento q se postula la posibilidad de un examen critico (reflexivo, reconstructivo) del quehacer científico. Ese examen se realiza bajo el supuesto de q existen componentes y funciones invariantes, connaturales a toda producción de conocimiento convocación científica.
Desde esta perspectiva la ciencia como práctica social y el producto q ella genera, el conocimiento científico, pueden ser examinados atendiendo a sus condiciones
LA CIENCIA EN LA PRÁCTICA SOCIAL COMO FUENTE DE LA VERDAD
La práctica social del hombre no se reduce a su actividad en la producción, sinoque tiene muchas otras formas: la lucha de clases, la vida política, lasactividades científicas y artísticas; en resumen, el hombre, como sersocial, participa en todos los dominios de la vida práctica de la sociedad.
De esta forma la práctica social, ejerce, en particular, unainfluencia profunda sobre el desarrollo del conocimiento humano que tiene como consecuencia el desarrollo y descubrimiento de la verdad.“Los marxistas sostienen que la práctica social del hombrees el único criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior” (1).Efectivamente, el conocimiento del hombre queda confirmado sólo cuando éste logra los resultados esperados en el proceso de la práctica social (producciónmaterial, lucha de clases o experimentación científica). Si el hombre quiere obtener éxito en su trabajo, es decir, lograr los resultadosesperados, tiene que hacer...
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