economia
Páginas: 14 (3312 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2014
EDUCACION Y PENSAMIENTO COMPLEJO
LILIE PAOLA YANCES
PRESENTADO AL:
LIC. DAIRO BUELVAS
UNIVERSIDAD DE CORDOBA
I SEMESTRE
ADMINISTRACION EN SALUD
PLANETA RICA – CORDOBA
ABRIL DE 2009
INTRODUCCION
La realidad que percibe el ser humano cada día, la compresión de su propia existencia y conflictos internos, trae inmersa los aires de lacomplejidad, de lo global, lo contextual y lo multidimensional.
La complejidad se encuentra presente en todos lados, y no hay necesidad de ser científico para notarlo.
La forma de pensamiento predominante por mucho tiempo, en la cual se produjeron grandes descubrimientos, favorecía el mecanismo, lo lineal, lo cuantitativo; y aún en la actualidad existe quien defienda sus postulados, además de logros,con razón.
Pero la ciencia ha avanzado, los nuevos hallazgos requieren explicación, además del surgimiento de una nueva forma de pensar y actuar. La humanidad ha experimentado nuevas transformaciones que requieren de una forma de interpretación distinta a la existente por mucho tiempo.
A nivel general, la interpretación y comprensión de los diversos fenómenos de la naturaleza requieren deuna forma de pensamiento distinto, y es donde se destaca el planteamiento de Edgar Morin relacionado con el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en los seres humanos, como una forma de encaminar a los individuos y las naciones hacia el bienestar, la evolución y la productividad.
En el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en los individuos, está el futuro de la ciencia envirtud de los nuevos hallazgos que puede propiciar.
EDUCACION Y PENSAMIENTO COMPLEJO
El pensamiento de Morin, basado en la idea de las tres teorías, en la cual, argumenta que todavía estamos en un nivel prehistórico con respecto al espíritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.
En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana multidimensional, lalógica generativa, dialéctica y arborescente, del cual cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y práctica de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son partes inseparables de la relación autorganizador-ecosistema.
Además introduce en la ciencia, conceptos que estaban en pausa para aplicarlos a su pensamiento (aleatoriedad, información en el ambiente y sujetocon su creatividad) y ver los fenómenos integrados en el énfasis de las emergencias e interacciones y no en las sustancias.
Pese a la similitud semántica no se puede considerar que sus ideas entronquen con la matemática de la complejidad.
El pensamiento de Morin conduce a un modo de construcción que aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual,lógico, lingüístico, cultural, social e histórico. La epistemología tradicional asume el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo.
Edgar Morin, cuyo nombre anterior fue Edgar Nahum, es un filósofo y político francés de origen judío sefardí, nacido en París el 8 de julio de 1921.
A la muerte de su madre, Luna Beressi, fue criado por su padre y tía materna, y con diez años de edad, sevuelve un lector voraz, con lo que se desarrolla su espíritu autodidacta e investigador del resto de su vida.
Se vinculó al socialismo gracias al apoyo del frente popular (Federación de Estudiantes Frentistas) y al gobierno republicano español en la Guerra Civil Española. En 1940 huye a Toulouse cuando se entera de la invasión nazi y se integra a la resistencia francesa, uniéndose al PartidoComunista Francés en 1941, participando en la Liberación de Paris (agosto de 1944).
En 1946 se da de baja del ejército, y en 1951 es expulsado del partido comunista, siendo admitido en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), previa recomendación de algunos intelectuales.
Entre sus obras más importantes de actualidad se encuentra su autorización para que la Multiversidad...
EDUCACION Y PENSAMIENTO COMPLEJO
LILIE PAOLA YANCES
PRESENTADO AL:
LIC. DAIRO BUELVAS
UNIVERSIDAD DE CORDOBA
I SEMESTRE
ADMINISTRACION EN SALUD
PLANETA RICA – CORDOBA
ABRIL DE 2009
INTRODUCCION
La realidad que percibe el ser humano cada día, la compresión de su propia existencia y conflictos internos, trae inmersa los aires de lacomplejidad, de lo global, lo contextual y lo multidimensional.
La complejidad se encuentra presente en todos lados, y no hay necesidad de ser científico para notarlo.
La forma de pensamiento predominante por mucho tiempo, en la cual se produjeron grandes descubrimientos, favorecía el mecanismo, lo lineal, lo cuantitativo; y aún en la actualidad existe quien defienda sus postulados, además de logros,con razón.
Pero la ciencia ha avanzado, los nuevos hallazgos requieren explicación, además del surgimiento de una nueva forma de pensar y actuar. La humanidad ha experimentado nuevas transformaciones que requieren de una forma de interpretación distinta a la existente por mucho tiempo.
A nivel general, la interpretación y comprensión de los diversos fenómenos de la naturaleza requieren deuna forma de pensamiento distinto, y es donde se destaca el planteamiento de Edgar Morin relacionado con el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en los seres humanos, como una forma de encaminar a los individuos y las naciones hacia el bienestar, la evolución y la productividad.
En el desarrollo de un pensamiento de la complejidad en los individuos, está el futuro de la ciencia envirtud de los nuevos hallazgos que puede propiciar.
EDUCACION Y PENSAMIENTO COMPLEJO
El pensamiento de Morin, basado en la idea de las tres teorías, en la cual, argumenta que todavía estamos en un nivel prehistórico con respecto al espíritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.
En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana multidimensional, lalógica generativa, dialéctica y arborescente, del cual cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y práctica de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son partes inseparables de la relación autorganizador-ecosistema.
Además introduce en la ciencia, conceptos que estaban en pausa para aplicarlos a su pensamiento (aleatoriedad, información en el ambiente y sujetocon su creatividad) y ver los fenómenos integrados en el énfasis de las emergencias e interacciones y no en las sustancias.
Pese a la similitud semántica no se puede considerar que sus ideas entronquen con la matemática de la complejidad.
El pensamiento de Morin conduce a un modo de construcción que aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual,lógico, lingüístico, cultural, social e histórico. La epistemología tradicional asume el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo.
Edgar Morin, cuyo nombre anterior fue Edgar Nahum, es un filósofo y político francés de origen judío sefardí, nacido en París el 8 de julio de 1921.
A la muerte de su madre, Luna Beressi, fue criado por su padre y tía materna, y con diez años de edad, sevuelve un lector voraz, con lo que se desarrolla su espíritu autodidacta e investigador del resto de su vida.
Se vinculó al socialismo gracias al apoyo del frente popular (Federación de Estudiantes Frentistas) y al gobierno republicano español en la Guerra Civil Española. En 1940 huye a Toulouse cuando se entera de la invasión nazi y se integra a la resistencia francesa, uniéndose al PartidoComunista Francés en 1941, participando en la Liberación de Paris (agosto de 1944).
En 1946 se da de baja del ejército, y en 1951 es expulsado del partido comunista, siendo admitido en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), previa recomendación de algunos intelectuales.
Entre sus obras más importantes de actualidad se encuentra su autorización para que la Multiversidad...
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