Economia



UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA


Versión

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA


CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MENCIÓN CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS


Antropología: ECTS-3 (CS; BF); 4(CH; AG; EB8; PS;QB; FM; LL; EC; EI; CJ); 5-IN; 6(II; AE);7-(CA;IN;GA;ITH);
Antropología Filosófica: (7-FM)



SEGUNDA EVALUACIÓN PARCIAL
1

ABRIL - AGOSTO 2013

Elaborada por:
SantiagoAcosta Aide
IMPORTANTE:
En la calificación automática se utiliza la fórmula aciertos menos errores, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de marcarla, si no está seguro, es preferible dejarla en blanco.
No está permitido comunicarse entre compañeros ni consultar libros o apuntes.
Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluación que está desarrollando.NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HÁGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS_

INSTRUCCIÓN:
Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y rellene completamente el círculo que corresponda al literal de la alternativa correcta en la hoja de respuestas. La alternativa (A) se usará para verdadero y la alternativa (B) para falso.

1.
Hay un salto de la materia inorgánica a la vida que laciencia experimental no está en condiciones de explicar.
2.
La congénesis se da en las personas humanas, no en las divinas.
3.
En la persona humana no se puede hablar de presencia del Sujeto Absoluto, porque eso es idolatría.
4.
La divina presencia constitutiva se da solamente en los bautizados.
5.
En virtud de la divina presencia constitutiva, el ser humano se coloca al mismo nivel metafísicoque las personas divinas.
6.
Hay que distinguir el ámbito divino o metafísico respecto del ámbito ontológico.
7.
El ámbito ontológico también lo llama Fernando Rielo “ámbito místico”.
8.
Dios sigue creando un espíritu singular para cada ser humano.
9.
La creación ya ha concluido; Dios ya no crea nada más.
10.
El homínido, antes de la creación del espíritu, ya era un hombre en el plenosentido de la palabra.
11.
El alma o psique es un espíritu al que le falta la divina presencia constitutiva.
12.
Antes de la aparición del hombre, se dio un proceso evolutivo que permitió que se establecieran las condiciones necesarias para que se diese la vida espiritual con la creación del espíritu por parte de Dios.
13..
La apertura del hombre a la trascendencia explica la capacidad dediálogo que la persona humana tiene con Dios.
14.
Hay espíritus en los que no se da la divina presencia constitutiva en virtud de que pertenecen a hombres profundamente perversos y degradados.
15.
Cuando decimos que el hombre está abierto al infinito, queremos decir que es capaz de conocer el universo cósmico.
16.
La vida misma parece escapar a toda investigación de carácter experimental.
17.La evolución da luz sobre tres hechos fundamentales que caracterizan al ser humano: la autoconciencia, la libertad y la conciencia de Dios.
18.
No se puede postular que la vida humana se reduzca a una vida biológica y tampoco simplemente a una vida psicológica.
19.
El hombre posee un componente psico-biológico, que es asumido por el espíritu y su consciencia.
20.
El monismo materialista esla posición según la cual la inteligencia es un resultado de la evolución biológica y la espiritualidad es una manifestación de la inteligencia.
21.
Según el modelo tripartito, el espíritu del hombre se compone de tres partes.
22.
Según Rielo, el cuerpo asume las funciones del alma y del espíritu.
23.
Nuestra vida biológica no es como la de los vivientes impersonales, porque participaactivamente de nuestra vivencia espiritual.
24.
El cerebro es el órgano donde encuentra su manifestación la actividad consciente.
25.
El salto de la vida a la consciencia es un nivel que escapa esencialmente a la observación de tipo cuantificacional.
26.
Rielo habla del espíritu creado como “potencia de unión”.
27.
El alma o psique es la sede de la espiritualidad.
28.
En el caso de los...