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EL MISAL ROMANO









EL LECCIONARIO Y EL MISAL
Mario Ávila
CUESTIONARIO

1. ¿Qué relaciones encuentra entre las “Dos Mesas” –la de la Palabra y la de la Eucaristía, en la celebración de la Misa? ¿Qué dice el Magisterio del Santo Padre Benedicto XVI al respecto?

Tenemos dos mesas: la mesa del pan eucarístico y la mesa de la Palabra. Ambas se relacionan porque la Palabra deDios nos recuerda y hace presente la historia salvadora de Dios; luego nos invita a acogerla en nuestra propia vida, personal y comunitaria.
Esto debe relacionarse con las palabras de Jesús en el discurso del pan de vida, cuando Jesús dice, de forma solemne, “Yo soy el pan de la vida”, nos anuncia que él es el pan verdadero, como palabra de Dios (Jn 6, 35-40) y como entrega generosa, a través de sucuerpo y de su sangre, para la vida del mundo (Jn 6, 51-58). Porque la Palabra eterna se hizo hombre, encarnado en la historia y solidario con nuestra suerte. En ese sentido, la Iglesia venera las Escrituras “como el cuerpo mismo del Señor”. Porque la palabra, el Logos del Padre, se ha manifestado y se ha hecho presente en el cuerpo, en la humanidad de Jesús.
En la exhortación apostólica“Sacramentum Caritatis”, el Santo Padre Benedicto XVI enuncia que la liturgia de la Palabra y la liturgia eucarística, están estrechamente unidas entre sí y forman un único acto de culto.

2. La Sagrada Escritura no es aún el Leccionario ¿Qué características tiene este libro litúrgico que lo hacen apropiado para la celebración litúrgica de la Palabra de Dios?

Características
Representa ellibro-signo de la presencia de la palabra de Dios en la liturgia
Tiene una selección y ordenación de los pasajes bíblicos de cara a la celebración, pero es mucho más que eso porque el Leccionario existe desde el momento en que la iglesia se dispone a celebrar a su Señor mediante los acontecimientos históricos de su vida terrena, en los que llevó a cabo la salvación.
En él, todo el Nuevo Testamento ygran parte del Antiguo Testamento se encuentran dispuestos para nutrir la fe de las comunidades en todo el conjunto de leccionarios
Incluye: leccionarios de la misa, leccionarios de los dife­rentes rituales de sacramentos y sacramentales, leccionarios del oficio divino.
Se basa en el pasaje evangélico en torno al cual se estructura el resto de los textos bíblicos.

3. ¿Cómo están estructuradaslas lecturas bíblicas y los ciclos del Leccionario dominical?

Se encuentran estructurados de la siguiente forma:
La misa tiene 3 lecturas obligatorias
La primera, del AT, excepto en pascua, que es de Hechos de los Apóstoles
Historia

La segunda, del apóstol, o sea, de las cartas y del Apocalipsis
Profecía

La tercera, del evangelio
Iluminación, Cristo
Ciclo de tres años
1. A, B y C, estructurados teniendo en cuenta el evangelio sinóptico
2. Cada año tiene asignado un sinóptico, habiéndose reservado san Juan para parte de la cuaresma y pascua (en los 3 años) y para completar a san Marcos en el año B
3. La ordenación de las lecturas entre sí se ha hecho siguiendo dos principios:
Composición armónica: se emplea siempre entre la lectura del AT y el evangelio, entre lasegunda lectura y las otras dos en los tiempos de adviento, cuaresma y pascua y en las solemnidades y fiestas)
De la lectura semi- continua: independiente del primero, se emplea cuando se usa un determinado libro bíblico dentro de una parte o de todo un libro


4. ¿Qué novedades introdujo la Reforma Litúrgica en el Leccionario ferial, y cuáles son los principios sobre los que se organizan laslecturas?

Novedades introducidas
Haber dotado de lecturas a las ferias de todas las semanas del año. Cada misa tiene dos lecturas, tomadas la primera del AT o del NT -en el tiempo pascual, de los Hechos- y la segunda del evangelio.
En adviento, cuaresma y pascua, las lecturas son siempre las mismas todos los años
En el tiempo ordinario, en las ferias de las treinta y cuatro semanas, las...