Ed. especial

Educar 21, 1997 7-17

La educación (especial): ¿Hija de un dios menor en el mundo de la ciencia de la educación?
Miguel López Melero
Universidad de Málaga

[…] una araña es un ser distinto de un insecto; un coleóptero es un ser distinto de una mariposa; un ratón es un ser distinto de un gato; un ser humano es distinto de un elefante; y todos estos seres son distintos porque viven de manerasdistintas […] Una persona que ha perdido una pierna es un ser distinto de una persona con dos piernas […] Desde el punto de vista del ser biológico no hay errores, no hay minusvalías, no hay disfunciones […] sólo desde el espacio humano yo prefiero ser una araña y no una mariposa […] Es desde la perspectiva en que yo quiero que los mundos de la araña y de la mariposa se intersecten de algunamanera, cuando una es más bonita que la otra […] Es en el espacio de las relaciones humanas que el niño limitado pasa a ser limitado […] En biología no existe minusvalía […] H. Maturana (p. 262-263)

Resumen En este trabajo se pone el énfasis en la singularidad de la persona humana como portadora de cultura; lo que lleva a plantear cuestiones que avanzan problemáticas educativas cuando se alude aeducación (especial). La convicción de que ha de cambiar la pedagogía, de manera que asuma en sus planteamientos generales la atención a la diversidad de singularidades, se halla implícita, llevando a abandonar necesariamente el epígrafe de especial como algo connotativo de la educación (especial). Se apuesta por un modelo competencial que se confronte con el tradicional modelo de déficit, de maneraque se promueva el compromiso docente por la cultura de la diversidad, por el discurso intercultural que se accione en la atención de lo singular y original de cada uno. Abstract This work is enfatized the singularity of human person as carrier of culture. This takes to think some questions that promote educatives problems when it is to mention (Special) Education. The conviction that is thePedagogy that it is change is implied for attention of

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diversity. This situation abandones the «Special» word about connotation of (Special) Education The model of competency is accepted in face to face with model to deficiency. It is promoved the engagement of teachers for diversity culture, for intercultural discurse that is actioned your for attentionof human person and your singularity and originality.

Voy a hacer una presentación de mis ideas y mis pensamientos siempre como una invitación a la reflexión, a la mejora de nuestra práctica docente e investigadora, a la construcción de un discurso entre que propicie un cambio profundo en nuestro pensamiento y en nuestra acción (pensamiento y acción = ciencia) de la actual cultura del hándicapy nos emocione hacia la construcción de la cultura de la diversidad. Sería ingenuo por mi parte olvidar que los profesionales, aquellos que imparten su docencia en materias relacionadas con la educación (especial) tienen su historia como colectivo dentro de la universidad española, pero asimismo sería imperdonable olvidar que cada cual tiene un entorno sociocultural y un modo muy particular deconcebir al hombre y a la naturaleza y, por tanto, un punto de vista de la educación (especial) muy diferente. Sólo el respeto, la tolerancia y la libertad de pensamiento nos permitirán avanzar en la construcción de la cultura de la diversidad. En un hermoso —al menos eso me parece a mí— libro de Humberto Maturana (1995) que se titula El sentido de lo humano, este autor desde su particular visión dela vida me apunta que el ser humano:
[…] desde el punto de vista biológico no tiene errores, no hay minusvalía, no hay disfunciones […]. En biologia no existe minusvalía […]. Es en el espacio de las relaciones humanas —subraya el autor— donde la persona definida como limitada pasa a ser limitada […].

Este pensamiento de Humberto Maturana me permite iniciar mi discurso. Después de todo yo...