EDAD MED A LA MODERNIDAD

De la edad media a la modernidad
U. Libre. -- Cie- Po- Filos2013
Alfonso Gutiérrez Millán

EL ESTOICISMO
En la época imperial romana toman fuerza las ideas de la escuela
ESTOICA,,, uno d e cuyos principales impulsores Fue Crisipo (281.208
a.c.).En roma fue Seneca
( hacia 60 d.c.)
Según esta escuela…el «Kosmos» es algo continuo, y material…. regido
por un choque constante entre la ley de laNECESIDAD ,…y un cierto
grado de RACIONALIDAD…como resultado, se manifiesta en la naturaleza
un equilibrio en constante movimiento… o sea DINAMICO.
según esto…el mal que sucede en el mundo es algo contrario a la
misma naturaleza…la cual, a pesar de parecernos en ocasiones
terrible,,, obedece siempre a una especie de leyes racionales….
Por lo tanto, los seres humanos deberían portarse en la forma masacorde con la naturaleza…esa sería la forma más racional de soportar
esta vida .
Para los estoicos romanos, es pues posible Y NECESARIO que los seres
humanos hagan uso de la RECTA RAZÓN…lo cual equivale a
sintonizarnos con las leyes naturales… que son como un patrón universal
de lo JUSTO.
Estas convicciones fundamentaron el « ius gentium» o derecho de
gentes…aplicables a todos los pueblos más omenos civilizados.
.



Al respecto conviene leer a Cicerón, el mas grande de los
oradores romanos,,, adepto a la escuela estoica:



«Existe, pues, una verdadera ley, la recta razón congruente
con la naturaleza, que se extiende a todos los hombres y es
constante y eterna; sus mandatos llaman al deber y sus
prohibiciones apartan del mal….No es lícito tratar de
modificar esta ley, ni es permisibleabrogarla parcialmente, y
es imposible anularla por entero….No es una en Roma y otra
en Atenas, una ahora y otra después, sino una ley única,
eterna e inmutable, que obliga a todos los hombres y para
todos los tiempos…» ( de Republica, III, 22)



Este parece ser uno de los mejores antecedentes de lo que
después se denominó como…. la escuela jurídica del
«DERECHO NATURAL»

Después de la caída deroma ( hacia 500.d.c.)…se inicia un
período de retroceso cultural, que se ha denominado EDAD
MEDIA.
Los pueblos que irrumpen ( bárbaros), parecen atrasados ante
la brillante civilización greco-romana. No obstante, poco a poco
van siendo cristianizados.
Y por ello reciben ciertas nociones civilizadas que esa religión
desarrolla por su larga asimilación en el imperio Romano,,,
especialmente en unaspecto que no conoció la antigüedad: la
separación de la vida humana en dos esferas , una de ellas
relacionada con los deberes hacia el estado y la otra
relacionada con los deberes hacia Dios…
lo cual creó una cuestión de naturaleza política nueva: el de las
relaciones entre el poder espiritual de la iglesia y el
poder del político estado.
Los antiguos Reyes y los Emperadores romanos, seconsideraban
a sí mismos como cabezas de la religión. Con el cristianismo
aparece una nueva jerarquía de carácter religioso, que reclama y
obtiene un poder absoluto sobre la parte espiritual de los
seres humanos.

Aunque, en un principio la doctrina cristiana llamó a obedecer a
las autoridades del Estado según las siguientes palabras de
Pablo de Tarso:
«Toda

alma se someta a las potestades superiores;porque no
hay potestad sino de Dios, y las que son, de Dios son
ordenadas.» (Mateo 22,21)
También

fue cierto que según los padres de la Iglesia las
jerarquías religiosas POSEEN CIERTA SOBERANIA,,, así, San
Ambrosio manifiesta lo siguiente en una carta al emperador
Valentiniano:…
 «…en los asuntos espirituales, son los obispos los que deben
ser jueces de los emperadores cristianos y no losemperadores
de los obispos»
Este problema recibe un tratamiento mas profundo por parte
de quien fue el principal teólogo de los primeros tiempos del
cristianismo: (San) Agustín de Hipona




LA CIUDAD DE DIOS
(San) Agustín… en su obra «La ciudad de Dios» escribe para
defender al cristianismo de la acusación por haber sido culpable de la
decadencia del imperio romano.
La idea central es que todo ser...