Edad media en la historia de la musica
Páginas: 16 (3791 palabras)
Publicado: 6 de enero de 2012
EDAD MEDIA
1. La monodia religiosa: el canto llano o gregoriano
1.1 Desarrollo de la liturgia
En la época protolitúrgica, el cristianismo es una religión perseguida: los cristianos eran considerados proscritos, por tanto el culto cristiano se hace de forma clandestina, fundamentalmente en casas particulares y en las catacumbas
En el año 313 d.C se produce la “Pax Constantiniana”, enla que el emperador Constantino declara el cristianismo como religión tolerada, en su Edicto de Milán
Posteriormente, en el año 380 d.C el emperador Teodosio declara al cristianismo Religión Oficial del Imperio, a través del Edicto de Tesalónica.
A raíz de esto, la liturgia se realizará de forma pública y numerosa, tendrán una gran afluencia de fieles. Esta liturgia se hará con el griegopor idioma oficial.
Los grandes centros litúrgicos de este momento serán Roma, Antioquía, Alejandría y Constantinopla. En cada uno de estos sitios se desarrolla de una forma divergente, pero esta unión desaparece porque se incorporan las lenguas vernáculas de cada pueblo a la liturgia: el Copto, el Sirio, el Armenio, y el Latín.
De esta forma nacen las distintas familias litúrgicasorientales y occidentales.
Las occidentales comparten el latín (no estarán en tantas lenguas como la familia litúrgica oriental). Se desarrollan distintos ritos dependiendo de cada pueblo.
NOTA: Incluso después de la caída del imperio romano, la Iglesia seguirá siendo una institución con poder, pero con diócesis en las que cada obispo tenía autonomía. Es por esto por lo que si ibas a misa endistintas ciudades, no serán igual ambos ritos, ni en ritos ni en repertorio.
Las familias litúrgicas serán:
- Romana
- Ambrosiana (propia del Obispado de Milán)
- Galicana (propia del Reino Franco)
- Mozárabe o Visigótica
- Celta (propia de las Islas Británicas y del Norte de Francia)
Estas familias se diferencian por el tipo de rito, y el repertorio (los cantos que se cantaban enMilán eran distintos a los que se cantaban en Sevilla, por ejemplo). También las distintas familias litúrgicas dieron lugar a las distintas familias notacionales (viendo un manuscrito del Monasterio de St. Gal no tiene nada que ver con los signos neumáticos que usan en otros sitios. En algunas familias , como en la visigótica, incluso cada zona tiene su notación estando dentro del mismo rito (nortey sur)) Todo esto ocurre a finales del s. VI.
En los siglos XVIII y XIX, la figura de Carlomagno, que tratará de establecer un nuevo imperio en Europa a partir del Imperio Europeo, pero un Sacro Imperio (es decir, a nivel religioso). Tenía como objetivo unificar todo el territorio europeo (todo lo que fuera parte de sus dominios), hecho que beneficiaría al papa en cuanto que él sería la cabezareligiosa en el Imperio.
Todo eso lo hizo pidiendo los libros litúrgicos de Roma y se los lleva a la sede de su reino, en Aquisgrán (Alemania), y poco a poco se fueron incorporando elementos de la cultura galicana a estos ritos romanos. Esta liturgia franco-romana tarda en imponerse, sobre todo en Milán y en la Península Ibérica.
El repertorio que se adopta, entonces será el llamadoGregoriano (que como ya hemos dicho será a unión del canto romano y galicano). En esta época (s. IX) se empieza a propagar la leyenda de que el creador de ese conjunto de melodías fue Gregorio Magno.
MISA Y OFICIO
MISA: tiene sus orígenes en la celebración de la última cena. Con el paso del tiempo, se empiezan a incorporar una serie de elementos nuevos que hacen este rito cada vez más complejo. Eranelementos que conocían los cristianos por el judaísmo, como la lectura de la Biblia (liturgia de la palabra). En el s. XI podemos encontrar una misa medieval totalmente consolidada y perfilada.
Se divide en dos grupos: cantos ordinarios y cantos propios.
Cantos Ordinarios: Los cantos ordinarios son comunes para todas las misas, ya sea de Navidad, de Semana Santa… etc. Por ejemplo “Kyrie...
1. La monodia religiosa: el canto llano o gregoriano
1.1 Desarrollo de la liturgia
En la época protolitúrgica, el cristianismo es una religión perseguida: los cristianos eran considerados proscritos, por tanto el culto cristiano se hace de forma clandestina, fundamentalmente en casas particulares y en las catacumbas
En el año 313 d.C se produce la “Pax Constantiniana”, enla que el emperador Constantino declara el cristianismo como religión tolerada, en su Edicto de Milán
Posteriormente, en el año 380 d.C el emperador Teodosio declara al cristianismo Religión Oficial del Imperio, a través del Edicto de Tesalónica.
A raíz de esto, la liturgia se realizará de forma pública y numerosa, tendrán una gran afluencia de fieles. Esta liturgia se hará con el griegopor idioma oficial.
Los grandes centros litúrgicos de este momento serán Roma, Antioquía, Alejandría y Constantinopla. En cada uno de estos sitios se desarrolla de una forma divergente, pero esta unión desaparece porque se incorporan las lenguas vernáculas de cada pueblo a la liturgia: el Copto, el Sirio, el Armenio, y el Latín.
De esta forma nacen las distintas familias litúrgicasorientales y occidentales.
Las occidentales comparten el latín (no estarán en tantas lenguas como la familia litúrgica oriental). Se desarrollan distintos ritos dependiendo de cada pueblo.
NOTA: Incluso después de la caída del imperio romano, la Iglesia seguirá siendo una institución con poder, pero con diócesis en las que cada obispo tenía autonomía. Es por esto por lo que si ibas a misa endistintas ciudades, no serán igual ambos ritos, ni en ritos ni en repertorio.
Las familias litúrgicas serán:
- Romana
- Ambrosiana (propia del Obispado de Milán)
- Galicana (propia del Reino Franco)
- Mozárabe o Visigótica
- Celta (propia de las Islas Británicas y del Norte de Francia)
Estas familias se diferencian por el tipo de rito, y el repertorio (los cantos que se cantaban enMilán eran distintos a los que se cantaban en Sevilla, por ejemplo). También las distintas familias litúrgicas dieron lugar a las distintas familias notacionales (viendo un manuscrito del Monasterio de St. Gal no tiene nada que ver con los signos neumáticos que usan en otros sitios. En algunas familias , como en la visigótica, incluso cada zona tiene su notación estando dentro del mismo rito (nortey sur)) Todo esto ocurre a finales del s. VI.
En los siglos XVIII y XIX, la figura de Carlomagno, que tratará de establecer un nuevo imperio en Europa a partir del Imperio Europeo, pero un Sacro Imperio (es decir, a nivel religioso). Tenía como objetivo unificar todo el territorio europeo (todo lo que fuera parte de sus dominios), hecho que beneficiaría al papa en cuanto que él sería la cabezareligiosa en el Imperio.
Todo eso lo hizo pidiendo los libros litúrgicos de Roma y se los lleva a la sede de su reino, en Aquisgrán (Alemania), y poco a poco se fueron incorporando elementos de la cultura galicana a estos ritos romanos. Esta liturgia franco-romana tarda en imponerse, sobre todo en Milán y en la Península Ibérica.
El repertorio que se adopta, entonces será el llamadoGregoriano (que como ya hemos dicho será a unión del canto romano y galicano). En esta época (s. IX) se empieza a propagar la leyenda de que el creador de ese conjunto de melodías fue Gregorio Magno.
MISA Y OFICIO
MISA: tiene sus orígenes en la celebración de la última cena. Con el paso del tiempo, se empiezan a incorporar una serie de elementos nuevos que hacen este rito cada vez más complejo. Eranelementos que conocían los cristianos por el judaísmo, como la lectura de la Biblia (liturgia de la palabra). En el s. XI podemos encontrar una misa medieval totalmente consolidada y perfilada.
Se divide en dos grupos: cantos ordinarios y cantos propios.
Cantos Ordinarios: Los cantos ordinarios son comunes para todas las misas, ya sea de Navidad, de Semana Santa… etc. Por ejemplo “Kyrie...
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