Edad Media - Leaey

EDAD MEDIA
Leahey
Cultura popular:
Avances sociales
Predominio de la ley sobre la autoridad personal
Capitalismo
Muy pocas personas estaban alfabetizadas. Existía una literatura popular que compartía la sociedad culta tanto como la sociedad laica.
Mujeres, sexo y amor romántico:
Figuras femeninas capacitadas y poderosas.
Cristiandad absorbiendo la cultura clásica
Se redujo el papel delas mujeres
Cristiandad consideró al sexo como algo pecaminoso
Valorizar la virginidad
Culto a la Virgen
Mujeres: Portadoras de Dios
Invención del amor cortes (embellecimiento artístico y filosófico)
Generalización del amor romántico – IMPORTANTE PARA LA PSICOLOGÍA

INDIVIDUALIDAD
El concepto se creó en la edad media pero se transformo en algo más arraigado al pensamiento en laModernidad.
El intelecto humano solo podía acceder al conocimiento de los universales.
La posición de un sujeto como emperador, papa, rey era mucho más importante que su papel como ser humano individual.
La psicología filosófica medieval refleja esa actitud
Los teóricos de la Edad Media mostraron poco interés por las diferencias individuales.
Para entender el nacimiento de la concepción occidental delindividualismo, debemos centrarnos principalmente en aspectos de la religión y de la cultura popular tales como el amor cortés
El individualismo se abrió camino en dos ámbitos de la cultura académica:
La ética
La religión mística

Las intenciones son algo sumamente personal, la ética se convirtió en parte del desarrollo de la individualidad.
El misticismo se desarrollo a partir de lareligión popular.
Tan sólo incorporando a San Francisco y a sus seguidores pudo evitar la iglesia la amenaza de la creciente conciencia individual inherente al misticismo.
La idea de lo individual nació a partir de la cultura medieval.

PSICOLOGÍA CRISTIANA
Renacimiento intelectual
Filosofía de Aristóteles: Naturalista, y ofrecía aproximación al conocimiento y a la humanidad que se encontraba muyalejada de la religión.
Santo Tomas de Aquino se encargó de sintetizar la fe en el mundo.
Dos grandes formas de aprox. al conocimiento medieval, la humanidad y Dios: Camino místico platónico-agustiniano / camino de la razón natural moderada por la fe.

BUENAVENTURA
Portavoz de la filosofía conservadora platónico-agustiniana, opuesta al pensamiento de Aristóteles.
Defendió la visión Platónicaentre el alma y el cuerpo.
Alma y cuerpo sustancias diferentes
Alma era más que la mera forma del cuerpo
La esencia de una persona será el alma
El alma podría alcanzar dos tipos de conocimientos:

1) Vinculado a lo corporal. Conocimiento del mundo externo.
Mantuvo que la abstracción por si sola es insuficiente para explicar el verdadero conocimiento, debía complementarse con lailuminación procedente de Dios.

2) Introspección, no tenía como objetivo alcanzar el conocimiento de la personalidad propia. Su objetivo era la contemplación de Dios.

SANTO TOMÁS DE AQUINO
Afirma que la filosofía y la religión están separadas.
Se propuso abordar temas de psicología, desde un punto filosófico.
Realizo pocas contribuciones originales a la psicología aristotélica.
Estaba másinteresado que Aristóteles, en distinguir a las personas portadoras del alma, de los animales.
Dos tipos de estimación:
1) Estimación como tal; característica de los animales.
2) Cogitata; exclusiva de los humanos

Los animales sólo conocen el placer y el dolor; Los humanos conocemos lo que es correcto y lo incorrecto.
El conocimiento sería un producto activo del conocimiento humano en vezde un don de la iluminación divina proveniente del intelecto agente.
Rechaza el dualismo alma-cuerpo
Una persona es una totalidad integrada por un alma más un cuerpo

Buenaventura había apoyado la noción agustiniana del autoconocimiento directo a través de la introspección que revelaba una imagen innata de Dios.
Aquino, la comunión directa con Dios o con nuestra propia esencia es...