Edad media y renacimiento

1. ¿Qué diferencias se pueden establecer entre los ciudadanos Europeos de la Baja Edad Media y los pueblos griego y romano?
Las ciudades eran como la frontera de Estados Unidos actualmente, un lugar al que acudir buscando libertad y la consecución de los intereses individuales. En segundo lugar, los ciudadanos de Europa fueron los primeros hombres de negocios, entendiendo por negocios y labúsqueda de beneficios, no la areté de Grecia. Los Griegos y los Romanos, no pensaban en términos económicos, los burgueses de las ciudades si. Así empezaron a desarrollar instrumentos comerciales modernos, como el crédito o las empresas. En la antigüedad se despreciaba la tecnología, ya que los ciudadanos contaban con los esclavos necesarios para hacer el trabajo duro. Pero en las ciudades nohabían esclavos, así que los comerciantes y artesanos adoptaron y mejoraron las maquinas: molinos, telares y relojes. Esta aceptación de la tecnología hizo posible la construcción de grandes navíos, con lo que creció el comercio y se esfumaron las barreras, convirtiendo así el mundo en un enorme mercado potencial. Además, se potencio el “pensamiento maquinal” (Cip Pola, 1993), que contribuyo a lagestación de la idea de que el mundo es una maquina, central en la revolución científica.
2. Según Avicena ¿Cuál es la diferencia entre animales y seres humanos?
Las capacidades mentales y los sentidos descritos hasta ahora por Avicena, están relacionados con el cuerpo y el cerebro, y además son comunes animales y hombres. Pero el hombre es superior a los animales gracias a su capacidad paraformar conceptos universales. Esta es una capacidad exclusiva del alma humana, la única que trasciende el cuerpo material y el cerebro. Avicena distinguía las facultades en el alma humana: El intelecto práctico y el intelecto contemporáneo. El intelecto práctico, considerado de menor categoría tiene que ver con la vida cotidiana: regia el cuerpo, tiene el buen comportamiento y protege elintelecto contemplativo, para que este cumpla su función. La función del intelecto contemplativo es el conocimiento de los universales, abstraídos a través de experiencias sensoriales concretas.
3. ¿Explique cuál era la concepción del alma que poseía San Buenaventura?
San Buenaventura fue el gran representante de la filosofía cristiana neoplatónica. Como San Agustín, definía una concepciónmarcadamente platónica y dualista del alma y el cuerpo. Para el, el alma era mucho más que la forma del cuerpo. Alma y cuerpo son dos sustancias completamente distintas y el alma inmortal simplemente utiliza el cuerpo durante su experiencia terrenal. La esencia de una persona es el alma.
El alma es capaz de dos tipos de conocimiento. En primer lugar, debido a su unión con el cuerpo, puede conocer elmundo exterior. En este punto San Buenaventura seguía los pasos del imperialismo aristotélico, negando la experiencia de ideas innatas, y definiendo que el hombre construye conceptos universales por abstracción a partir de los objetos particulares de experiencia. Sin embargo San buenaventura también aseguraba, coincidiendo con Santo Tomás de Aquino pero no con Aristóteles, que dichaabstracción es insuficiente por si sola y que necesita de la iluminación divina para hacer posible el verdadero conocimiento.
4. ¿Cuál es la posición de Santo Tomás frente al innatismo de las ideas?
Santo Tomás también adopto un empirismo coherente. La mente humana puede tener conocimiento directo, solo de aquellos que ha pasado antes por los sentidos, no existen las ideas innatas. Todo pensamientorequiere imágenes. San Buenaventura había conservado la noción agustiniana, el conocimiento directo de uno mismo, por introspección, lo que permite poner de manifiesto una imagen innata de Dios. Santo Tomás rechazo esta idea. Todo conocimiento del alma o de Dios, así como el resto de cosas invisibles, a de ser indirecto. La comunión directa con Dios o con nuestra propia esencia es imposible....