Edad Media

EDAD MEDIA
1.-Cristianismo. 2.-Patristica. 3.-Pensamieto Político de San Agustín. 4.-La Poliarquía. 5.-Pensamiento Político de Santo Tomas.

1.-CRISTIANISMO
PORRUA PEREZ, FRANCISCO.
“La ciencia política en los principios de esta época no constituía una disciplina autónoma en cuanto a su estudio, pues sus principios se encontraban generalmente mezclados con elaboraciones de tipoexclusivamente religioso en las obras de los padres de la iglesia.()”
GONZALES URIBE, HECTOR
“El cristianismo trajo consigo una nueva concepción del mundo y de la vida. Un nuevo concepto del hombre.
Al principo sus perspectivas fueron puramente religiosas. No busco una nueva filosofía ni tampoco un nuevo orden social.
Pero expuso ciertas ideas fundamentales y creó una determinada jerarquía de valoresque modificaron decisivamente el orden social y político del paganismo. ()”

PORRUA PEREZ, FRANCISCO.
“El cristianismo transformo profundamente la concepción pagana del hombre; frente a los principios negativos de la antigüedad afirmo la dignidad y la igualdad de los seres humanos y la libertad de su conciencia frente a la organización política. ()”

H. SABINE, GEROGE.
“La novedad de laposición cristiana consistía en su supuesto de que hay en el hombre una naturaleza dual y de la existencia de un control dual sobre la existencia humana correspondiente al doble destino de aquel.

H. SABINE, GEROGE.
La distinción entre lo espiritual y lo temporal era esencial al punto de vista cristiano, y por este motivo la relación entre las instituciones religiosas y políticas presentaba para elcristianismo un problema nuevo.
Desde el punto de vista de la antigua concepción imperial de la obligación política, las convicciones de los cristianos en esta materia eran constitutivas de traición, asi como el ideal imperial era, desde el punto de vista cristiano, fundamentalmente pagano e irreligioso.

H. SABINE, GEROGE.
Para el pagano, lo mas altos deberes morales y religiosos confluían enel estado y simbólicamente en la persona del emperador, que era a la vez la suprema autoridad civil y una divinidad.
Para el cristiano, los deberes religiosos constituían una obligación suprema, debida directamente a dios, y eran resultado de la relación entre una deidad espiritual y la esencia espiritual de la naturaleza humana.

PORRUA PEREZ, FRANCISCO.
“Las palabras divinas contenidas enel evangelio de san mateo: “dad al cesar, lo que es del césar, y dad a dios, lo que es de dio”, indicaron la presencia de las dos esferas sociales con distinto ámbito de validez: la iglesia y la sociedad política.
Estas esferas fueron señaladas también implícitamente en un texto del evangelio de san lucas, punto de partida de la celebre teoría de las dos espadas que abría de ser motivo depolemicas e interpretaciones opuestas durante la edad media.
Eso motivo el problema de eliminar sus campos de actividad respectiva, y al no existir uniformidad de criterio se originaron las luchas y preocupaciones del pensamiento político a lo largo de la época medieval. ()”
GONZALES URIBE, HECTOR
“Tres son las ideas determinantes del nuevo orden cristiano: 1) La idea de un dios de un dios espiritualsuperior al mundo y soberano legislador; 2) La persona del cristiano, dotada de una dignidad eminente, como hijo de dios, y por ello con un destino eterno, trascendente al estado y a los derechos de la comunidad política; 3) La idea de ka iglesia, organismo de salvación que existe al lado del estado, pero que en relación con la fe y las costumbres es superior a la voluntad del estado. ()”GONZALES URIBE, HECTOR
“El cristianismo vino a transformar radicalmente la concepción de la antigua polis ---comunidad religiosa y política a la vez---- y a señalar distintas esferas de aplicación de lo espiritual y lo temporal. De aquí naceran mas tarde las polemicas acerca de la primacia de lo espiritual o lo temporal en el terreno político. ()”
GONZALES URIBE, HECTOR
“En otros aspectos , en...