edad media


Clase N° 17: El sexo, la mujer y el mundo de lo femenino.
Brundange, James, A: La ley, el sexo y la sociedad cristiana en Europa medieval. Cap. II: El sexo y el derecho en el imperio cristiano desde Constantino hasta Justiniano y Cap. IV: La ley y el sexo en la Alta Edad Media Europea.
Como bien sabemos Constantino el grande, mediante el edicto de Milán (313) decreto una toleranciareligiosa que reconocía al cristianismo como una religión no paga ni oficial. En poco tiempo este nuevo monoteísmo comenzó a expandirse hasta que en el edicto de Tesalónica se la declara religión oficial del imperio romano. La estructura organizativa del Estado de Constantino, con su división en prefecturas diócesis, y provincias aporto el marco perfecto para la organización administrativa de la iglesia.Los obispos se vieron embestidos en poder judicial, militar y gubernamental. La iglesia se había convertido entonces en un poder dentro del estado.
El ascetismo cristiano que comenzó a imperar durante este tiempo exigía a los hombres renunciar al los placeres y las recompensas de la sociedad humana ordinaria. El hombre de tendencias ascéticas escogió voluntariamente llevar una vida de soledad,plegaria y disciplinamiento constante. Según los ascéticos este era el único modo de llegar al paraíso y así salvar sus almas pecadores. Los monjes y ermitaños veían con desagrado a las personas casadas o todas aquellas personas que tuvieran relaciones carnales ya que creían que estos condenaban a la sociedad toda.
Alguno de los padres de la iglesia que entre los siglos IV y V establecieron pautasde compartimientos sostenía por ejemplo:
Agustín de Nipona, posteriormente como San Agustín decía que la única función del sexo era la procreación, que solo pensar en el deseo sexual era la más impura y sucia maldad humana, la manifestación de la descreencia a la palabra de dios. Para Agustín el deseo sexual hacia perder la razón al ser humano ya que se dejaba llevar por el impulso. Los padresde la iglesia sostenían que los órganos sexuales no tenían dominio mental si no que funcionan por si solos. La vida en castidad era el camino a la salvación, la virginidad era un bien preciado y valorado dentro de la cristiandad.
San Jerónimo sostenía: que el sexo y la salvación eran contradictorios, hasta el matrimonio el coito era malo y sucio. Pero si bien el hombre casado debía procrear solodebía limitarse a ello y no gozar a la hora del coito.
San Gregorio sostenía: que solo aquellos que renunciaban al sexo y llevaban vidas impecables de virginidad iban a ser protegidos espiritualmente.
Estas posturas basadas en su mayoría en el estoicismo necesitaron de una interpretación lógica de los evangelios, se es buscaba el significado los mismos para legitimar de este modo la posturaideológica de los padres.
Durante el texto surge un debate entorno así los primeros hombres Adán y Eva, conocieron el sexo y tenían relaciones, los órganos para muchos de los padres fueron conocidos por los hombres luego de que dios los echara del edén. Para Agustín, Adán y Eva si conocieron el sexo en el paraíso, aunque fuese diferente clase de sexo a la concepción actual, pues la fisiologíareproductiva cambio cuando se cometió el pecado original.
Matrimonio durante el imperio cristiano:
Durante los siglos IV y V los gobernantes cristianos del imperio iniciaron una serie de cambios del derecho en referencia al matrimonio. Se estableció entre estas reformas la creación del divorcio y el decreto de delito al acto bígamo dentro del matrimonio. El concepto clásico del matrimonio es consensualambas partes debían estar de acuerdo, durante el periodo romano, el divorcio era restrictivo y eran pocos los casos. La mujer debía ser monógama y fiel a su esposo, el marido en cambio podía tener en el mismo techo mujer y concubina.
Durante los siglos IV y V, las regulaciones de la iglesia empezaron a exigir que los cristianos recibieran una bendición nupcial dada por un sacerdote, existían...