edad media
Páginas: 5 (1021 palabras)
Publicado: 31 de mayo de 2014
La educación medieval temprana: el apogeo del monaticismo
Los primeros tiempos la vivencia del cristianismo dio lugar a dos actitudes difereciadas:
Una afirmaba que el mundo, creación de Dios era el lugar propicio para servirlo, suplantando los viejos ideales por los nuevos. El cristiano era un catequista militante, capaz de propagar y defender la Fe. La otra proponía un alejamiento del mundopor considerarlo como impedimento de la perfeccion tan ansiada.
A partir del Edicto de Constantino, la gran influencia de converss acentuo esta tendencia.
La renuncia a las tentaciones mundanas gano adeptos y la vida contemplativa y el ascetismo, con sus practicas de ayuno, mortificación, oración y continencia se difundieron entre los aspirantes a la perfeccion evangelica.
A partir del sigloII y especialmente en el siglo III, algunos cristiones llamados Anacoretas se retiraron a la soledad, viviendo en la pobreza, e imponiéndose mortificaciones corporales, a fin de acrecentar sus fuerzas espirituales.
En Egipto, hacia mediados del siglo III, se reunieron en comunidades ascéticas, que dieron el nacimiento al monaticismo.
La vida común integraba a los anacoretas que hasta entoncespracticaban el aislamiento y los organizaba según reglas, cuyo ideal puede resumirse en tres concepots fundamentales: obediencia, pobreza y castidad.
Estas comunidades se extendieron rápidamente en oriente y en el siglo V, se implantaron en occidente bajo la organización de San Benito de Nurcia ( 480-543).
Los montes permanecían toda la vida en el monasterio, hacían votos de obediencia, pobreza ycastidad y se ocupaban de variadas tareas manuales, además de dedicarse a las lecturas piadosas y a la oración.
La imposición del trabajo manual fue ciertamente novedosa y se fundaba en la necesidad de convatir el ocio, que era considerado enemigo del alma.
Realizaban números trabajos agrícolas y conocían muchas técnicas artesanaes, algunas de las cuales eran secretamente trasnmidias. Laactividad intelectual, que el monasterio propisiaba se referia fundamentalmente al capo religióso, pero no desdeniaba los saberes clásicos. La vigencia de las sierte artes liberales, que preparaban el camino de los estudios teologicos y la copia de manuscritos, asi lo demuestran.
Las sierte artes liberales, nacidas en el seno de las escuelas Helnisticas, comprendían dos cuerpos de contenidos:Trivium: gramatica, retorica y dialéctica.
Cuadrivium: aritmetica, gemoetria, astronomía y música.
Las escuelas moncales tenían como propósito formar a los futuros monjes. A ellos asistían los niños, ofrecidos por sus padres a Dios, a partir de los 7 años. Los niños se sometían a la vida monástica y dedicaban 6 hs diarias al estudio. Aprendían lectura y escritura latina, calculo, y canto sagrado (salmos). Luego se iniciaban en el estudio del Trivium, dentro del cual ocupaba un lugar central la enseñanza de la gramatica.
Los estudios eran preparativos y permitían accder a la teología. A partir del siglo VI, la iniciación en la lectura se hizo extensiva a las monjas.
Este aprendizaje era muy lento y estaba acompañado por una disciplina muy rigurosa. Con métodos basados en la copia, eldictado, la memorización y la redacción, preparaba a los futuros monjes para desempeñar funciones eclesisticas y también proveía de funcionarios a las cortes, ya que los barbaros se resistieron a la cultura letrada.
EL RENACIMIENTO CAROLINGIO
Recibe este nombre el florecimiento intelecual producido en tiempos de Carlo Magno, quien deseoso de unificar su reino, intento desterrar la barbarie,dándole gran impulso a la educación.
Invito a su corte a numerosos eruditos entre los que se destaco Alcuino que fue uno de sus consejos. Bajo su iniciativa creo la escuela de Palacio, a la que asistió acompañado por su corte.
Deseando elevar el nivel del pueblo y homogeniezar sus costumbres, produjo numerosos edictos imperiales( llamados CAPITULARES), que subrayan el valor de la educación...
Los primeros tiempos la vivencia del cristianismo dio lugar a dos actitudes difereciadas:
Una afirmaba que el mundo, creación de Dios era el lugar propicio para servirlo, suplantando los viejos ideales por los nuevos. El cristiano era un catequista militante, capaz de propagar y defender la Fe. La otra proponía un alejamiento del mundopor considerarlo como impedimento de la perfeccion tan ansiada.
A partir del Edicto de Constantino, la gran influencia de converss acentuo esta tendencia.
La renuncia a las tentaciones mundanas gano adeptos y la vida contemplativa y el ascetismo, con sus practicas de ayuno, mortificación, oración y continencia se difundieron entre los aspirantes a la perfeccion evangelica.
A partir del sigloII y especialmente en el siglo III, algunos cristiones llamados Anacoretas se retiraron a la soledad, viviendo en la pobreza, e imponiéndose mortificaciones corporales, a fin de acrecentar sus fuerzas espirituales.
En Egipto, hacia mediados del siglo III, se reunieron en comunidades ascéticas, que dieron el nacimiento al monaticismo.
La vida común integraba a los anacoretas que hasta entoncespracticaban el aislamiento y los organizaba según reglas, cuyo ideal puede resumirse en tres concepots fundamentales: obediencia, pobreza y castidad.
Estas comunidades se extendieron rápidamente en oriente y en el siglo V, se implantaron en occidente bajo la organización de San Benito de Nurcia ( 480-543).
Los montes permanecían toda la vida en el monasterio, hacían votos de obediencia, pobreza ycastidad y se ocupaban de variadas tareas manuales, además de dedicarse a las lecturas piadosas y a la oración.
La imposición del trabajo manual fue ciertamente novedosa y se fundaba en la necesidad de convatir el ocio, que era considerado enemigo del alma.
Realizaban números trabajos agrícolas y conocían muchas técnicas artesanaes, algunas de las cuales eran secretamente trasnmidias. Laactividad intelectual, que el monasterio propisiaba se referia fundamentalmente al capo religióso, pero no desdeniaba los saberes clásicos. La vigencia de las sierte artes liberales, que preparaban el camino de los estudios teologicos y la copia de manuscritos, asi lo demuestran.
Las sierte artes liberales, nacidas en el seno de las escuelas Helnisticas, comprendían dos cuerpos de contenidos:Trivium: gramatica, retorica y dialéctica.
Cuadrivium: aritmetica, gemoetria, astronomía y música.
Las escuelas moncales tenían como propósito formar a los futuros monjes. A ellos asistían los niños, ofrecidos por sus padres a Dios, a partir de los 7 años. Los niños se sometían a la vida monástica y dedicaban 6 hs diarias al estudio. Aprendían lectura y escritura latina, calculo, y canto sagrado (salmos). Luego se iniciaban en el estudio del Trivium, dentro del cual ocupaba un lugar central la enseñanza de la gramatica.
Los estudios eran preparativos y permitían accder a la teología. A partir del siglo VI, la iniciación en la lectura se hizo extensiva a las monjas.
Este aprendizaje era muy lento y estaba acompañado por una disciplina muy rigurosa. Con métodos basados en la copia, eldictado, la memorización y la redacción, preparaba a los futuros monjes para desempeñar funciones eclesisticas y también proveía de funcionarios a las cortes, ya que los barbaros se resistieron a la cultura letrada.
EL RENACIMIENTO CAROLINGIO
Recibe este nombre el florecimiento intelecual producido en tiempos de Carlo Magno, quien deseoso de unificar su reino, intento desterrar la barbarie,dándole gran impulso a la educación.
Invito a su corte a numerosos eruditos entre los que se destaco Alcuino que fue uno de sus consejos. Bajo su iniciativa creo la escuela de Palacio, a la que asistió acompañado por su corte.
Deseando elevar el nivel del pueblo y homogeniezar sus costumbres, produjo numerosos edictos imperiales( llamados CAPITULARES), que subrayan el valor de la educación...
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