Edad moderna
Páginas: 6 (1302 palabras)
Publicado: 20 de marzo de 2012
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LAS CREATIVAS
FILOSOFIA DEL LENGUAJE
Filosofía de lenguaje en la época antigua
Mauricio Beuchot, Fondo de Cultura Económica, 2005
De este capítulo del libro, nos da a conocer los hechos más reconocidos en la época antigua de la filosofía, según le autor Mauricio Beuchot sobresalen algunas épocas y aspectos sobre el estudio del lenguaje,reconocidos en este tiempo, cada uno de ellos destaca sus mayores aportes la literatura. En primer capítulo del libro historia de la filosofía del lenguaje, nos demuestra como la filosofía del lenguaje es por encima de todo, la partera del estudio científico del lenguaje, y el uso del lenguaje.
Las ideas de la filosofía clásica o antigua sobre la naturaleza del lenguaje, tiene lo esencial que es lospresocráticos, los sofísticos, Platón, Aristóteles y en ultimo términos de los estoicos. En el cual la lectura nos da a conocer que Sócrates se mantuvo alejado de la vida política, se mantuvo fiel a la filosofía hasta el final. Fue ágrafo= no escribió nada. Decía que el escrito podía comunicar una doctrina pero no estimular a investigar.
Método de Sócrates el sistema de hacer filosofía yenseñarla a través del diálogo, en el que separamos la ironía y la mayéutica es un método porque su estrategia era ayudar a encontrar los conceptos de dialogar, oír y narrar. Tenemos que reconocer nuestra propia ignorancia. Sócrates va en contra de los sofistas porque estos hacían profesión de su sabiduría mientras Sócrates reconocía que no sabía nada. La función de la ironía es negativa, solo intentaenseñar que no sabemos. Sócrates no nos enseña nada solo nos comunica el estímulo o nos guio para que investiguemos.
En realidad la mayéutica es la investigación en común. El hombre no puede por sí mismo ponerse de acuerdo consigo mismo. La investigación no puede empezar y acabar en el recinto cerrado de su individualidad: tiene que ser fruto e un diálogo continuo con los demás, tanto comoconsigo mismo.
En la lectura nos da a conocer como la educación y formación de los hombres fue la tarea principal de los sofistas. La educación había sido hasta aquel entonces un asunte de familia. Declaraban que enseñaban la virtud o excelencia práctica. Por virtud entendían el arte de la vida y el dominio de ella, se ocupaban sobre todo del comentario a los poetas de la formación lingüística yretórica. El objetivo principal de la educación que impartían era desarrollar en sus discípulos la capacidad de pensar, hablar y obrar correctamente. La sofística emplea el método inductivo, que parte de la experiencia, del caso concreto, de lo individual para llegar a lo universal, aunque los sofistas no pretendieron llegar a resultados universalmente válidos.Los sofistas fueron maestros interesados en las formas de relación humana y poseedores de un gran bagaje cultural. Surgieron por una parte en el marco de una necesidad social que los convirtió en afamados maestros; por otra parte, fueron el resultado de unos conflictos filosóficos cuestionadores de laeducación y el saber, de la ley, del gobierno, de la naturaleza. Su tarea fue decisiva para la creación de aquel ciudadano ateniense que habrían de jugar un papel importantísimo en la cambiante sociedad de la época de Pericles. Las decisiones eran tomadas en conjunto en asamblea por parte de todos, pues todos podían acceder y participar, era preciso que los ciudadanos recibiesen una convenienteeducación popular política.
Platón siempre se preguntó sobre el ser verdadero de las cosas, al cual responde con su teoría de las ideas, según esta teoría hay dos mundos: un mundo sensible y el otro inteligible.
El mundo sensible está constituido por las cosas sensibles, es decir de aquéllas que vemos, oímos, tocamos, etc.
El mundo Inteligible está constituido por el modo perfecto que son...
LAS CREATIVAS
FILOSOFIA DEL LENGUAJE
Filosofía de lenguaje en la época antigua
Mauricio Beuchot, Fondo de Cultura Económica, 2005
De este capítulo del libro, nos da a conocer los hechos más reconocidos en la época antigua de la filosofía, según le autor Mauricio Beuchot sobresalen algunas épocas y aspectos sobre el estudio del lenguaje,reconocidos en este tiempo, cada uno de ellos destaca sus mayores aportes la literatura. En primer capítulo del libro historia de la filosofía del lenguaje, nos demuestra como la filosofía del lenguaje es por encima de todo, la partera del estudio científico del lenguaje, y el uso del lenguaje.
Las ideas de la filosofía clásica o antigua sobre la naturaleza del lenguaje, tiene lo esencial que es lospresocráticos, los sofísticos, Platón, Aristóteles y en ultimo términos de los estoicos. En el cual la lectura nos da a conocer que Sócrates se mantuvo alejado de la vida política, se mantuvo fiel a la filosofía hasta el final. Fue ágrafo= no escribió nada. Decía que el escrito podía comunicar una doctrina pero no estimular a investigar.
Método de Sócrates el sistema de hacer filosofía yenseñarla a través del diálogo, en el que separamos la ironía y la mayéutica es un método porque su estrategia era ayudar a encontrar los conceptos de dialogar, oír y narrar. Tenemos que reconocer nuestra propia ignorancia. Sócrates va en contra de los sofistas porque estos hacían profesión de su sabiduría mientras Sócrates reconocía que no sabía nada. La función de la ironía es negativa, solo intentaenseñar que no sabemos. Sócrates no nos enseña nada solo nos comunica el estímulo o nos guio para que investiguemos.
En realidad la mayéutica es la investigación en común. El hombre no puede por sí mismo ponerse de acuerdo consigo mismo. La investigación no puede empezar y acabar en el recinto cerrado de su individualidad: tiene que ser fruto e un diálogo continuo con los demás, tanto comoconsigo mismo.
En la lectura nos da a conocer como la educación y formación de los hombres fue la tarea principal de los sofistas. La educación había sido hasta aquel entonces un asunte de familia. Declaraban que enseñaban la virtud o excelencia práctica. Por virtud entendían el arte de la vida y el dominio de ella, se ocupaban sobre todo del comentario a los poetas de la formación lingüística yretórica. El objetivo principal de la educación que impartían era desarrollar en sus discípulos la capacidad de pensar, hablar y obrar correctamente. La sofística emplea el método inductivo, que parte de la experiencia, del caso concreto, de lo individual para llegar a lo universal, aunque los sofistas no pretendieron llegar a resultados universalmente válidos.Los sofistas fueron maestros interesados en las formas de relación humana y poseedores de un gran bagaje cultural. Surgieron por una parte en el marco de una necesidad social que los convirtió en afamados maestros; por otra parte, fueron el resultado de unos conflictos filosóficos cuestionadores de laeducación y el saber, de la ley, del gobierno, de la naturaleza. Su tarea fue decisiva para la creación de aquel ciudadano ateniense que habrían de jugar un papel importantísimo en la cambiante sociedad de la época de Pericles. Las decisiones eran tomadas en conjunto en asamblea por parte de todos, pues todos podían acceder y participar, era preciso que los ciudadanos recibiesen una convenienteeducación popular política.
Platón siempre se preguntó sobre el ser verdadero de las cosas, al cual responde con su teoría de las ideas, según esta teoría hay dos mundos: un mundo sensible y el otro inteligible.
El mundo sensible está constituido por las cosas sensibles, es decir de aquéllas que vemos, oímos, tocamos, etc.
El mundo Inteligible está constituido por el modo perfecto que son...
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