Edad Moderna

Contexto histórico de la modernidad

En el siglo XVIII empezó la ilustración, pasó los momentos sociales y políticos de los últimos siglos. Las palabras significativas, simbólicas e inclusive míticas fueron: libertad, igualdad, emancipación, autonomía, ciudadano, humanidad; características del momento histórico de la Ilustración.
Para el Medioevo todo se encuentra perfectamente ordenado en elmundo, y en forma jerárquica. La sociedad humana está de modo semejante: una sociedad jerarquizada en donde cada estamento ocupa su lugar. El reflejo de esta sociedad sería la que aparece en esos autos sacramentales de la Edad Media, que pasaron después al Renacimiento y luego a la literatura barroca. Cada uno tiene un rol que debe desempeñar lo mejor posible sin tratar de ser otra cosa.
En elRenacimiento asistimos a la ruptura de ese mundo ordenado en centro y periferia. Nicolás de Cusa, Copérnico y Bruno fueron desmontando esta imagen.
El pensamiento moderno fue un gran paso hacia la emancipación del hombre. Se entiende como dominio racional sobre la naturaleza y la sociedad. Tuvo como característica el predominio de la racionalidad instrumental, que sirvió al dominio de lanaturaleza, operó también el control de las fuerzas sociales.
La visión Moderna crítica a la Clásica por elevar los rasgos situacionales a verdad absoluta: La politicidad innata del hombre: el hombre por naturaleza tiende a la polis, donde se completa. Primero su une a la familia, luego a una comunidad, y sólo ahí puede vivir bien. Todo ello, les viene dado por su esencia de animales políticos. Loimportante es que esta institución social es una reproducción de la organización universal. Además critica la preeminencia organicista del todo sobre las partes. La salud, cuerpo comunitario y la realización del bien común, depende de que cada parte realice exclusivamente su función.
La visión moderna polemizan un esquema alternativo el Iunasturalismo, Derecho Natural, su formulación es ante la nuevaconcepción de naturaleza y establece que de la racionalidad del hombre proceden todas las cosas. 

Desplazamientos y descentramientos.
La teoría geocentrista comienza a ser reemplazada por la heliocentrista, cuando empieza a abrirse paso la idea de un universo infinito cualquier parte puede ser el centro y cualquier periferia, todo lugar es relativo, aleatorio, todo queda fijado por lasrelaciones que unos cuerpos guardan con otros. Lo que interesa son las relaciones que tiene con otros, las funciones en que se encuentra el movimiento de un cuerpo respecto a los movimientos de los otros. En la nueva imagen del mundo, una palabra importante empieza a ser la función, las relaciones que rigen entre las cosas y los hombres.
Acaba con la creencia de que conocer es comprender el fin al cualse está destinado por esencia, con la concepción animista. Se produce una  descentralización de la Tierra y destrucción del cosmos teleológico.
Respecto al conocimiento, el logos moderno establece una distinción entre  Ser/descripción/lógica del saber versus deber ser/prescripción/lógica de la acción.  Esta distinción presenta un dualismo en el hombre, sujeto/objeto, y entre los ideales y laemperica. Se produce una edición, fractura intrínseca a la subjetividad moderna. 
El YO de la modernidad es una metonimia de la opinión pública, donde subyace la idea tácita. Es un yo individual y plural, que expresa su acuerdo de comprensión mutua y vida común (en la conformación de un mercado de ideas, y respecto al acuerdo garantiza su funcionamiento). Se ve así el consenso que es clave para lasociabilidad. Esta sociabilidad se da a partir del sometimiento personal a las pautas constitutivas para poder construir un mundo donde el sujeto sepa autolimitarse y corregir su propia naturaleza. 
Por otra parte, Maquiavelo llama ‘hombres nuevos’ a los que no sienten determinado su destino por el lugar que ocupan, sino que están empeñados en labrárselo mediante su acción. La vida del hombre ya...