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En el texto de Rubén Pardo “Verdad e Historicidad”. El conocimiento científico y sus fracturas” El autor presenta a la ciencia de una forma dinámica ya que afirma que cada época ha pensado la ciencia de una manera propia y particular. Nuestra actual idea de ciencia tiene un doble origen, uno remoto, la filosofía griega, y otro reciente, el conocimiento tal como lo entiende la modernidad. Eltermino ciencia tiene como respuesta una serie de conceptos que varían históricamente, porque la comunidad científica de cada época de acuerdo con las prácticas sociales y con el modo como esa comunidad comprende la realidad, forja un sentido determinado de ciencia. No siempre se concibió el conocimiento científico tal como hoy lo pensamos. Y esto se refleja en la conferencia que brinda DiegoGolombek en la cual afirma que la ciencia no se limita a ser solo una investigación científica profesional, ya que él considera a esto como solo una parte de la ciencia. Su conferencia apunta a la idea de concientización que nos demuestra que la ciencia también está relacionada con todos nosotros en nuestra vida cotidiana. Y la misma tiene la función principal de ayudar a comprendernos y a construirnoscomo mejores personas. Es por esto que el autor separa a ciencia de las practicas complejas en las cuales las personas tienden a asociar a la misma y la vincula a la idea de una ciencia convencional que nos tiene como protagonistas a todos, aunque la mayoría de nosotros la ignoremos siempre estamos haciendo ciencia.
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Vivimos en una etapa de transformaciones en la educación. Debido a losprofundos cambios sociales. Por este motivo el autor platea la necesidad de una crítica sobre las razones de educar, con el objetivo de reflexionar sobre la educación. Y en primera instancia poder establecer las relaciones existentes entre la educación y el conocimiento para de esta manera pensar los fundamentos del currículo.
En la transformación del sistema educativo argentino, en consonancia con lanueva ley federal de educación, 24195 de 1993, se supone la vigencia de v arios currículos. Pero se supone, para asegurar la unidad del sistema, que se compartirá una concepción de diseño curricular, con bases comunes.
La cuestión del fundamento del currículo es un problema de legitimación. Estos fundamentos son los criterios que legitiman sus prescripciones sobre la enseñanza.
Cullen expone trescriterios: coherencia normativa, referida a un fundamento pedagógico- político. Consistencia razonal, en relación con el fundamento pedagógico- epistemológico. Y prudencia razonable, tratándose este de un fundamento pedagógico- profesional.
De esta manera el currículo nos muestra las complejas relaciones del conocimiento con la sociedad. Y nos define un modo de relacionarse con el conocimiento, yaque la escuela socializa mediante la enseñanza de conocimientos legitimados públicamente, respondiendo a un formato escolar de conocimiento. Es decir, agrupando los contenidos educativos en distintos criterios definidos por el autor como: disciplinares, interdisciplinares y transversales.
De todos modos la relación de la educación con el conocimiento está condicionada por las relaciones del docentecon el conocimiento. Y de la misma manera esto depende de que la escuela cumpla su función de socializar mediante conocimientos legitimados públicamente para convertirse en el lugar de la enseñanza y aprendizaje.
En el segundo capítulo “Saberes y conocimientos en la resignificación social de la escuela” el autor plantea la resignificación social de la escuela y como esto implica diagnosticar unaperdida y anhelar una recuperación de la misma. La relación que guardan con los saberes y el conocimiento está pérdida y esta posible recuperación de significación social, el autor plantea tres tipos de precisiones iniciales. La primera: “La crisis de lo Publico en los saberes” en el cual plantea que los saberes y los conocimientos se fundan hoy más en las virtualidades infinitas ya azarosas de...