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Danzas de Arequipa

















Danzas de Arequipa:
Camile o K’Jamile
Danza del Chaco
Marinera Arequipeña
Negrillos de Chivay
Pampeña Arequipeña
Pisado de Habas
Turcos de Arequipa
Turcos de Cacharparic
Añu tarpuy
Atook tusuy Barrenderos

Carnaval de Cotahuasi
Carnaval de Kilcata
Carnaval de Pampamarca
Castaño
Chucchos de Cabanaconde isa
Cosecha de arrozEscarbe de acequias
Mambo de Huachahuay
Pausiñas
Pucllay Carnaval
Qocha Haspiy
Tsaka Rurey


Camile o K´jamile

UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y ÁREA DE DIFUSIÓN:
 Provincia: Chivay

FECHAS Y OCASIONES EN QUE SE BAILA:
Chivay: Virgen de la Asunción (15 de agosto), San Isidro Labrador (25 de Agosto).
Yanque: Virgen de la Concepción (8 de Diciembre).
Maca: Santa Ana (26 de Julio).Coporaque: San Santiago, San Isidro Labrador, Santísimo (Hábeas Christi).
OTROS LUGARES DONDE SE EJECUTA:
Sólo se baila camile en Chivay, Coporaque, Yanque, Achoma, Maca, Ichupampa, Lari, Madrigal y Cabanaconde.

ETIMOLOGÍA:
El Camile es una danza de la fecundidad de la tierra, porque sólo se le baila en las siembras y en todo su ritual de ejecución.
Existen pueblos donde se danza el Camile, en dondese encontró ciertas variantes mínimas como en el caso del Camile de Maca y en especial el de Cabanaconde y todos ellos tienen el mismo fondo, pero se tomó como patrón, al camile de Coporaque, por su riqueza de información y todavía con rasgos de pureza.

MENSAJE DE LA DANZA:
Lo que es más importante tanto en la práctica del Qamili como en el contenido mítico, es resaltar y legitimar elcarácter interdependiente de los pequeños productores en este régimen de explotación agrícola y de organización sociocultural.

ESTRUCTURA DE LA DANZA:
Los bailarines se forman de 6 hasta 12 parejas, existe una pareja principal, que guía la danza y que representa a los personajes centrales, San Isidro Labrador igual al Machuqamili y la Huskaq Mama a Pachacama, el resto de parejas se componen de losQamiles, con su respectiva pareja, que es la Muju Churaq, la Huskaq mama, también toma el nombre de Tushuti.
Los bailarines sembradores se colocan a un extremo de la chacra y al compás de la música, ejecutan la danza en pasos de ir y venir, avanzando adelante hacia atrás, los hombres hunden su pequeño arado manual llamada Tachila Uysu o Kumu en la tierra húmeda y al jalar hacia atrás, dejan abiertoel hoyo donde la muchacha sembradora Muju Churaq echa la semilla, se entiende que cada Qamili sembrador tiene su pareja o sea su Muju Churaq, inmediatamente bailando ella también tapa con el pie la semilla en el surco.
Así bailando termina la siembra de la chacra cuando es pequeña la extensión, sino cada dos o tres salidas hacen un descanso, donde el capitán grita entonando una estrofa. LosJailis o hayllis también alabaran algún personaje principal que haya visitado a la chacra en la festividad de la siembra, lo que nos hace pensar que antes de que lleguen los españoles ya se bailaba Qamili.
El ritmo que se le imprime al sembrar con los Uysos, es fantástico, se requiere de mucha destreza y un estado físico asombroso, esto también por calor de competencia que hay entre parejas donde laMaju Churaq pone a prueba a su compañero procurando que sea el mejor, una forma de exhibir que la fortaleza del amor también es expresado con la fuerza del trabajo sobre el vientre de Pachacama. Cuando los surcos son demasiados largos, el capitán inicia los jailes al final de cada salida, donde también se aprovecha a tomar buenos Qeros de chicha, en la mayor de la veces con el famoso Chaupi o unQero de chicha se pone en kilates superiores de alcohol también se acostumbra el pitu, la chicha mezclada con harina de maíz y azúcar, la música ejecutada por la buena banda de músicos toca continuamente lo que incita en mejor forma la fuerza del trabajo.

VESTIMENTA:
Varón, mujer, otros personajes
El bailarín se viste con pantalones cortos hasta la rodilla de distintos colores según la...