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Parentesco(joseph noguera)
La antropología del parentesco, llamada también estudios de parentesco, constituye una de las áreas con las que dio origen el desarrollo de la antropología moderna durante la segunda mitad del siglo XIX. El parentesco fue, para los precursores del pensamiento antropológico, un campo de especial interés, en tanto que advirtieron su importancia en cuestiones como lapertenencia a un grupo social, la transmisión de la herencia y los derechos de un linaje, e incluso influía en la dinámica de las relaciones sociales, especialmente en las sociedades que en aquel tiempo eran calificadas de primitivas o salvajes.
El parentesco es considerado por los antropólogos como un lazo social en el que las relaciones biológicas entre dos personas no necesariamente sonrelevantes para la adscripción a una parentela. Desde una base constituida por innumerables investigaciones etnográficas en centenares de sociedades, las teorías antropológicas coinciden en que no todas las sociedades conocen la existencia de la consanguinidad biológica, en el sentido que se entiende en Occidente. En otras palabras, existen algunos pueblos para los que la concepción de un nuevo ser notiene qué ver en lo absoluto con la cópula. Por otra parte, existen casos en los que, conociendo el vínculo entre el acto sexual y la concepción, se considera que la procreación de un nuevo miembro de la parentela se debe principal o exclusivamente, al génitor o a la génitrix.
Sistemas terminológicos del parentesco
El parentesco es un hecho al mismo tiempo natural y cultural. Las relaciones deparentesco están basadas en la observación de hechos dados por la naturaleza como el nacimiento de un niño, el ejercicio de la sexualidad o la muerte de las personas. Sin embargo, está cargado de contenidos culturales que condicionan la forma en que cada sociedad define las reglas que rigen esta esfera de la sociedad. Los códigos sociales que regulan la función de las redes de parentesco estánrelacionados con los sistemas terminológicos de parentesco, que pueden ser definidos como el conjunto de palabras que son empleadas por una sociedad para llamar a los miembros de una parentela.

La idea de la estructura de levi-strauss
En si misma, la estructura no es algo observable como una empanada o un lápiz. No es algo q podamos apreciar con los sentidos; lo único asequible directamente sonlas relaciones sociales concretas, como por ejemplo las relaciones que hay entre una familia o tribu (este es mi papa, aquel es mi tío, yo soy el hijo, etc.) Levi-Strauss consiente de esto, necesitó crear un medio para representar esa estructura que él pensó, una forma para darla en manifiesto o exponerla a otros antropólogos. Ese medio de expresión lo llamo modelo, de manera que, en suma, “lasrelaciones sociales son la materia prima para la construcción que pondrán en manifiesto la estructura social misma”
Las relaciones sociales se ven, las estructuras se piensan y los modelos se exponen.

Estructura del parentesco
Sabemos que en toda estructura existen elementos y además ciertas relaciones entre ellos. En la estructura del parentesco los elementos primarios son el padre, lamadre y el hijo e incluso en algunas culturas interviene el hermano de la madre (tío materno). En este último caso hablamos de un tipo especial de estructura de parentesco, la estructura avuncular, típica de ciertos pueblos de Asia y Oceanía, y que nos servirá para entender el enfoque estructuralista de levi-strauss.
Ahora bien, sea que se trate de estructuras de parentescos occidentales ycristianas o avanculares, podemos encontrar tres tipos de relaciones entre los elementos indicados:
1) Relaciones de alianza (esposo y esposa)
2) Relaciones de filiación (entre progenitores e hijos)
3) Relaciones consanguíneas (entre hermanos)

Modelo
Padre Madre Tío Materno...