Edgar Morin Epistemologia_complejidad

Protocolo – Epistemología de la Complejidad
Ingrith Carolyna León Sanchez
Universidad de La Salle
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Posgrado en Planeación, Gestión y Control del Desarrollo Social
Asignatura Planeación del Desarrollo Social

Epistemología de la Complejidad

Acercamiento al Autor
Edgar Morin, filósofo y sociólogo francés de origen judío hispano-portugues, nació en Parísel 8 de julio de 1921, estudió historia, geografía y derecho en “La Sorbonne” (Francia) en donde se vio forzado a huir cuando Francia fue invadida por el ejército alemán, lo cual genera en Morin un pensamiento completamente opositor de toda forma de totalitarismo y crueldad, lo que lo impulsa a participar en varios grupos de corriente política y filosófica preconizadores del socialismo nacional,el rechazo a la guerra y que hacían frente al nazismo y más adelante al estalinismo, es así como decide hacer parte de los Estudiantes Frontistas como combatiente voluntario de la resistencia de su país, para luego unirse al Partido Comunista Francés como oficial agregado del ejército de este país, lo cual tuvo que vivir en doble clandestinidad como judío y comunista, lo que lo llevó a cambiarse elapellido Nahum por Morin.
Finalmente fue expulsado del Partido Comunista por su pensamiento crítico frente a los excesos del estalinismo, sin embargo sigue su compromiso social participando en grupos intelectuales fundamentados en la paz y en contra de la guerra.
Vale la pena mencionar que durante su participación en todos los frentes antes mencionados, siempre tuvo interés en la comunicaciónde su pensamiento crítico social por cuanto trabajó como editor y redactor en periódicos, y es así como en el año 1945 escribe su primer libro “El año cero de Alemania”, para luego abrirse camino e interés por el cine, la investigación transdisciplinar, la sociología, la antropología, la política, y demás áreas del pensamiento complejo.
El campo de acción de las investigaciones de Edgar Morin secentra en reflexiones que intentan describir la vida y el conocimiento, traducida en la complejidad humana. Bajo la mirada de la relación de diversos factores (antropológicos, sociológicos, éticos, políticos, históricos, etc.) o dimensiones de la sociedad y la humanidad misma.
Ideas principales
El libro “Introducción al pensamiento complejo” de Edgar Morin, como lo dice Marcelo Pakman en laintroducción del mismo, es la “compilación de ensayos y presentaciones realizadas entre 1976 y 1988, los años durante los cuales su «método» comienza a cobrar forma como estructura articulada de conceptos”, conceptos que buscan explicar la complejidad del pensamiento humano en relación con su entorno social, político, científico, cultural, etc. En este sentido el capítulo 6: “Epistemología de lacomplejidad” hace un acercamiento al estudio del conocimiento de lo complejo, analizado desde nueve puntos:
1. Lo complejo es sinónimo de la dificultad para explicar algún fenómeno, por tanto la complejidad existe en donde quiera haya alguna relación de acciones o interacciones, partiendo de la idea de que todo en el universo se encuentra relacionado entre sí, dado a que todo es una parte del todo.
2.Partiendo de que el todo es parte del todo, una dificultad de la complejidad es el pensamiento global, ya que histórica y culturalmente el ser humano tiene un pensamiento fraccionado, como lo dice el autor “buscamos la explicación de un todo a través de la constitución de sus partes” (Morin, Edgar; pag.138).
3. El pensamiento es disyuntivo porque tenemos un paradigma al creer que vemos la realidad,sin embargo esa realidad no es más que lo que nuestro paradigma nos deja ver y lo que nos impide ver se convierte en incertidumbre, lo que el autor lo asocia con el orden y el desorden, en donde el desorden da la entrada a la incertidumbre (que en algunos momentos puede llamarse libertad) y todo en el universo es un sistema dotado de orden y desorden.
4. La organización es un sistema constituido...