Edgar Morín. Elogio De La Metamorfosis. 9 de enero de 2010. Le Monde, Paris.



Edgar Morín. Elogio De La Metamorfosis. 9 de enero de 2010. Le Monde, Paris.



Edgar Nahum nace en París, el 8 de Julio de 1921, bajo el seno de una familia de origen judío sefardí. En 1931 muere su madre, el vacío que deja la partida de está, lo intenta llenar con la literatura convirtiéndose así, tempranamente, en un gran lector que devora libros de las más variadastemáticas; se advierte que es este el origen más remoto de su espíritu autodidacta e investigador. Se licencio en historia, geografía y derecho de la universidad “La Sorbonne” en Francia; participo además como militante en diferentes partidos políticos y movimientos comunistas a favor de la lucha social; por su condición de judío, comunista y militante se ve en la necesidad de cambiar su apellido a“Morín”. Dentro de las variadas publicaciones que tiene Morín, se encuentran, entre otras: “El Año Cero de Alemania”, “El Hombre y la Muerte”, “El Método”, “Ciencia con Conciencia”, “Introducción al Pensamiento Complejo” y su Artículo “Elogio de la Metamorfosis”.

En su articulo “Elogio de la Metamorfosis” traducido en múltiples ocasiones y a diferentes idiomas, el autor propone con sus palabras y con lasingularidad que lo caracteriza, una transformación social desde la particularidad del concepto de la “metamorfosis” entendiendo este como un cambio radical de la conciencia social y de la humanidad; desglosa en su artículo una serie de situaciones, ejemplos y definiciones que dan lugar finalmente a la metamorfosis materializada como evento regenerador; en primera instancia el autor nos muestra laproblemática del sistema de la sociedad actual con tendencia a la degradación a lo que propone como él lo llama, la improbable pero posible metamorfosis, en esta propuesta hace una analogía con el proceso evolutivo de la naturaleza animal seguido de una elocuente ejemplificación del desarrollo y la transformación de las sociedades más antiguas, pasando por la exposición de una serie deformas de organización, las cuales él define como las vías para llegar a la Vía de la transformación, sustentadas en lo que llamo “los cinco principios de la esperanza” los sucesos esperanzadores de la vida humana, la esperanza de un mejor mundo.

De acuerdo a lo anterior, Morín señala que la tierra como sistema es incapaz de auto re generarse a sí misma, lo que llevara irremediablemente a ladesintegración de nuestro sistema natural, problemática consecuente de la misma organización social de la humanidad, sus hechos económicos, políticos, tecnológicos que tienen incidencia directa o indirecta y de manera casi que irreversible, en la tierra. Para lo anterior es necesario esa metamorfosis que el autor explica haciendo una analogía con el proceso de evolución de la oruga en mariposa, diceMorín: “la oruga que se coloca en una crisálida comienza entonces un proceso a la vez de auto-destrucción y de auto-reconstrucción, según una organización y una forma de mariposa, diferente de la oruga, pero sin dejar de ser la misma”; en consecuencia la sociedad misma deberá restaurarse manteniendo su integridad y cambiando solo el exterior para mostrarse con mas sobriedad y elegancia.

En eltexto se hace referencia a las antiguas sociedades ( Medio Oriente, China, India, México y Perú) y a su proceso de transformación del paso de comunidades artesanales y mercantilistas a la formación de sociedades estructuradas, con especialización en los modos de producción y la organización de Estados, cambios tanto positivos como negativos, estos últimos que en el siglo XXI conducen a lacontinuidad de la historia, dice Edgar, la continuidad de las guerras por parte de Estados y naciones con el poderío y la necesidad de evolución inconscientemente auto destructiva. Así mismo se fueron introduciendo en la sociedad las diferentes conciencias religiosas, los movimientos políticos, las ciencias y todo lo que actualmente mueve al mundo, todo con el ánimo de convertirse en un mundo...