Edición y Postproducción

EDICION Y POSTPRODUCCION
Montaje que se desarrolla en Francia en torno a un grupo de directores, un teórico y una puesta muy particular. El teórico: Andre Bazin, vinculado a la nueva ola francesa. Abogaba por una propuesta cinematográfica que se concretó en los autores de la nueva ola.
Bazin: nunca dirigió una peli, por lo que cuando nos ponemos a investigar sobre montaje, las teorías másimportantes como elemento expresivo para narrar: montaje soviético. André Bazin no es un cineasta tal cual, su apuesta es muy teórica y la va a reflejar en la praxis de algunos autores.
1) trabajamos una apuesta teórica aplicada a otros cineastas que no son el autor de la teoría.
2) André Bazin: el no montaje. Es un discurso transparente, montaje prohíbo, son algunos de los conceptos vinculados a supropuesta. Está el montaje clásico, el hegemónico, que trabaja en virtud de unas reglas, del MRI. Pero paralelamente se encuentran otras que no se someten a esos cánones: la de André Bazin para muchos cineastas es una propuesta un tanto ingenua. Pero hace reflexionar, no solo a lo que montaje se refiere sino a la captación de la realidad.
No montaje y transparencia fílmica. La enunciación de lateoría, viene a decir que el montaje está prohibido, pero en determinadas ocasiones; implica concebir que el montaje está prohibido, pero en determinadas ocasiones. Esas ocasiones son las ontología de la fábula cinematográfica, aquellas veces en las que el montaje este afectando a la génesis propia de la imagen cinematográfica tal y como él la entiende. Esas ocasiones son las que afectan a lageneración del discurso cinematográfico. El entiende que en la generación de un discurso hay unas acciones de montaje que hay que llevar a cabo, pero está en contra de aquellos que utilizan el montaje de manera gratuita.
Con ontología de la fábula cinematográfica: El montaje no tiene razón de ser cuando los elementos esenciales de la cuestión dramática se encuentran unidos en el espacio- tiempo: lafractura del montaje es innecesaria. Pero cuando esos elementos dejan de estar unidos en espacio-tiempo, el montaje cobra sentido. Habla de la excesiva fragmentación que tiene el montaje soviético y del montaje gratuito al que nos puede someter el montaje clásico.
Por lo tanto, el montaje tiene un sentido muy especial en el montaje de André Bazin, pues manifiesta su importancia pero cuando nodepende de fracturar la fábula cinematográfica. El no montaje aboga por la no ruptura del discurso pero que a la vez cobra sentido cuando los elementos esenciales de la obra dramática no están unidos en el espacio-tiempo. El montaje tiene sentido cuando los elementos esenciales del marco dramático no ocupan la misma unidad espacio-tiempo. Si están en la misma unidad espacio temporal la fractura notiene sentido.
El montaje clásico, por su parte, se basa en las estructuras consolidadas del discurso hegemónico: intentar ser invisible, ser dirigiste. Por lo que el montaje tiene un papel esencial y Bazin lucha contra ese precisismo. Bazin no fractura en un dialogo que se establece en el mismo espacio-tiempo. Sin embargo, el discurso clásico lo fragmentaria en un plano- contraplano. Para AndréBazin ese tipo de fractura es gratuita. La fractura es innecesaria porque la acción dramática está ocupando el mismo espacio-tiempo.
El MRI ha instaurado unas normas que se leen como hegemónicas que desde el punto de vista del montaje llevan implícitas esas facturas por esa idea de ser invisible y dirigista. Le hago entender al espectador las emociones de una manera dirigista. Manipular lassensaciones en virtud de un montaje correspondiente.
Montaje de Deseando amar. Diálogo en el restaurante. Inicialmente utiliza la fragmentación y después el paneo. Cuando dice " no sé a dónde iras a parar" la cámara hace un desplazamiento muy rápido. La reacción se queda en el fuera de campo. Distanciamiento del cine oriental respecto a las emociones. Uso del campo-contra campo para ocultar la...