Edicto De Nantes
Páginas: 8 (1827 palabras)
Publicado: 30 de octubre de 2012
“DERECHOS HUMANOS”
ENSAYO: “EL EDICTO DE NANTES”
INTRODUCCION
La elección de este texto como cristalización de la filosofía de la tolerancia, el primero de los ámbitos en que aparecerán, en el mundo moderno, los derechos fundamentales.
Sera en esa Europa del siglo XVI, donde se buscan primero esas fórmulas jurídicas depasificación para acaba con las guerras de religión, y supondrá una expresión del papel preponderante de la monarquía y del monopolio de la fuerza que pretende instalar, frente al pluralismo de poderes civiles y eclesiásticos, herencia de la edad media.
Tiene más dimensión política que religiosa y significa un triunfo para la razón del Estado, pero también un reconocimiento de la dignidad de la personahumana y de su derecho a agruparse libremente para adorar a Dios de acuerdo a su conciencia.
No estamos aún en la fórmula más abierta donde la libertad abarca no creer, sino que es una protección para creyentes disidentes de la creencia mayoritaria, es el caso del Edicto de Nantes para los hugonotes miembros de la religión Protestante reformada, los también llamados “religionarios”.
LASCONDICIONES SOCIALES Y POLITICAS.
Durante la segunda mitad del siglo XVI, el reino de Francia debió sufrir guerras intestinas, de carácter religioso entre católicos y protestantes calvinistas, también conocidos como hugonotes.
Entre 1560 y 1574, gobernó en Francia, Carlos IX, actuando su madre como regente, quien intentó pacificar el reino. El 15 de enero de 1562 firmó el edicto de San Germán,y el 19 de marzo de 1563, el edicto de Amboise, con restricciones al culto calvinista.
En 1570 se logró firmar la paz de Saint-Germain, pero estos intentos de paz fueron solo treguas, que luego reanudaron las viejas disputas.
En 1572, Enrique de Navarra, futuro Enrique IV, que había nacido como católico, y criado por su madre como protestante, y líder de este grupo, como partedel plan de pacificación, contrajo enlace con la católica Margarita de Valois, hermana del rey de Francia, Carlos IX, en un matrimonio arreglado por las madres de ambos contrayentes, Juana de Albret, y Catalina de Médicis.
Nadie, salvo ellas, estuvo de acuerdo con la boda, ni siquiera los novios, pero los católicos exaltados, organizaron la Matanza de San Bartolomé, a partir del 24 de agosto de1572
En 1574, muerto Carlos IX, se firmó la paz de Étigny, donde los hugonotes recibieron ocho plazas para poder practicar libremente allí su religión. Para salvar su vida, Enrique se convirtió al catolicismo, el 5 de febrero de 1576, pero pronto renegó de esa creencia para encabezar la cuarta guerra de religión.
El Edicto
El propio Enrique, se convirtió luego de algunas disputassucesorias en soberano de Francia, como Enrique IV, entre 1589 y 1610, adoptando en 1593 el catolicismo, para terminar con los opositores a su mandato por razones religiosas, ya que solo los protestantes lo habían reconocido como rey.
Él fue quien logró poner fin a las guerras religiosas, que totalizaron ocho, suscribiendo el 13 de abril de 1598, el Edicto de Nantes, por la cual se otorgaba ciertalibertad de culto a los calvinistas, impidiéndose su persecución por motivos religiosos, pudiéndose imprimir y vender sus libros en las ciudades donde esa religión estuviera públicamente aceptada, otorgándoles ciento cincuenta y un plazas bajo su gobierno, y la posibilidad de acceso a cargos públicos, y de acceder a escuelas y hospitales.
Se creó una Cámara especial, con mitad de juecesprotestantes, para juzgar sus causas en Tolosa, Burdeos y Grenoble. Se prohibió bautizar compulsivamente a los niños protestantes en la fe católica en contra de la voluntad de sus padres. Se estableció el olvido a las diferencias religiosas que habían dividido a los franceses desde 1585.
En realidad las rivalidades habían comenzado en 1547, cuando Francia, entonces al mando del soberano...
ENSAYO: “EL EDICTO DE NANTES”
INTRODUCCION
La elección de este texto como cristalización de la filosofía de la tolerancia, el primero de los ámbitos en que aparecerán, en el mundo moderno, los derechos fundamentales.
Sera en esa Europa del siglo XVI, donde se buscan primero esas fórmulas jurídicas depasificación para acaba con las guerras de religión, y supondrá una expresión del papel preponderante de la monarquía y del monopolio de la fuerza que pretende instalar, frente al pluralismo de poderes civiles y eclesiásticos, herencia de la edad media.
Tiene más dimensión política que religiosa y significa un triunfo para la razón del Estado, pero también un reconocimiento de la dignidad de la personahumana y de su derecho a agruparse libremente para adorar a Dios de acuerdo a su conciencia.
No estamos aún en la fórmula más abierta donde la libertad abarca no creer, sino que es una protección para creyentes disidentes de la creencia mayoritaria, es el caso del Edicto de Nantes para los hugonotes miembros de la religión Protestante reformada, los también llamados “religionarios”.
LASCONDICIONES SOCIALES Y POLITICAS.
Durante la segunda mitad del siglo XVI, el reino de Francia debió sufrir guerras intestinas, de carácter religioso entre católicos y protestantes calvinistas, también conocidos como hugonotes.
Entre 1560 y 1574, gobernó en Francia, Carlos IX, actuando su madre como regente, quien intentó pacificar el reino. El 15 de enero de 1562 firmó el edicto de San Germán,y el 19 de marzo de 1563, el edicto de Amboise, con restricciones al culto calvinista.
En 1570 se logró firmar la paz de Saint-Germain, pero estos intentos de paz fueron solo treguas, que luego reanudaron las viejas disputas.
En 1572, Enrique de Navarra, futuro Enrique IV, que había nacido como católico, y criado por su madre como protestante, y líder de este grupo, como partedel plan de pacificación, contrajo enlace con la católica Margarita de Valois, hermana del rey de Francia, Carlos IX, en un matrimonio arreglado por las madres de ambos contrayentes, Juana de Albret, y Catalina de Médicis.
Nadie, salvo ellas, estuvo de acuerdo con la boda, ni siquiera los novios, pero los católicos exaltados, organizaron la Matanza de San Bartolomé, a partir del 24 de agosto de1572
En 1574, muerto Carlos IX, se firmó la paz de Étigny, donde los hugonotes recibieron ocho plazas para poder practicar libremente allí su religión. Para salvar su vida, Enrique se convirtió al catolicismo, el 5 de febrero de 1576, pero pronto renegó de esa creencia para encabezar la cuarta guerra de religión.
El Edicto
El propio Enrique, se convirtió luego de algunas disputassucesorias en soberano de Francia, como Enrique IV, entre 1589 y 1610, adoptando en 1593 el catolicismo, para terminar con los opositores a su mandato por razones religiosas, ya que solo los protestantes lo habían reconocido como rey.
Él fue quien logró poner fin a las guerras religiosas, que totalizaron ocho, suscribiendo el 13 de abril de 1598, el Edicto de Nantes, por la cual se otorgaba ciertalibertad de culto a los calvinistas, impidiéndose su persecución por motivos religiosos, pudiéndose imprimir y vender sus libros en las ciudades donde esa religión estuviera públicamente aceptada, otorgándoles ciento cincuenta y un plazas bajo su gobierno, y la posibilidad de acceso a cargos públicos, y de acceder a escuelas y hospitales.
Se creó una Cámara especial, con mitad de juecesprotestantes, para juzgar sus causas en Tolosa, Burdeos y Grenoble. Se prohibió bautizar compulsivamente a los niños protestantes en la fe católica en contra de la voluntad de sus padres. Se estableció el olvido a las diferencias religiosas que habían dividido a los franceses desde 1585.
En realidad las rivalidades habían comenzado en 1547, cuando Francia, entonces al mando del soberano...
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