Edificios Del Siglo

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ATRIO
El atrio del conjunto funcionó en una época como cementerio. Este espacio ha constituido desde siempre la parte central del conjunto, en cuyos ángulos es posible que en un principio se encontraran capillas posas, hoy sustituidas por edificios.
Se trata de una explanada en forma de “L”, cuyos ejes van de Norte a Sur, (de la puerta septentrionalde la iglesia de la Asunción a la puerta septentrional del atrio), y de Oriente a Poniente (de la puerta occidental del atrio a la cruz del atrio).
Actualmente conserva su forma original, pero “la construcción de (...) edificios ha reducido su tamaño.” A la atipicidad característica del atrio, edificado lejos de la plaza, se suma la sensación de aislamiento que produce en sus visitantes lamuralla que lo rodea.
La cruz atrial, construida probablemente antes que la capilla abierta y la iglesia, no guarda ninguna relación con ellas. Conserva su base original, un prisma cuadrangular de 1.70 x 1.70 metros, que de acuerdo con McAndrew se trata de un “cuaxucalli”, caja de piedra usada originalmente para los sacrificios humanos. El empleo de este objeto prehispánico en un símbolo cristiano,representa el triunfo de la religión católica sobre la pagana.
La cruz de cantera monolítica, tiene como única ornamentación una inscripción dispuesta en diagonal con la leyenda: “INRI”. El atrio cuenta también con un monumento destinado al recuerdo de “algunos españoles que fueron asesinados”.
CAPILLA ABIERTA
La capilla abierta, dedicada al señor San José, fue edificada en la primera mitaddel siglo XVI, y es la parte más antigua que se conserva del monasterio. Es posible que Cortés haya promovido su construcción durante el periodo en que residía en Cuernavaca para que los misioneros pudieran bautizar y catequizar a los indígenas, ya que no sólo tendría el deseo, sino también los medios suficientes para costearla.
En su edificación participaron los pueblos de Tletlama, Cuentepec,Miacatla, Temixco, San Francisco Coatlán, Mazatepec, San Miguel Coatlán, Cuauchichinola, Huajitlán, Panchimalco, Tlatenchi, Huitzila, Coajomulco, Ocotepec, Temilpa, Santa María Ahuecatitla, Tetela y Tlaltenango.
Según McAndrew, se trata de uno de los monumentos abovedados más antiguos e importantes del continente, cuyo estilo arquitectónico -de autor anónimo- no tiene precedente en México ni enEspaña. Construida en forma paralela al eje de la iglesia, “consta de una o varias naves perpendiculares (...), y en el centro de ellas se abre un presbiterio” que cubre al sacerdote que oficia y algunos de los fieles.
Esta capilla sólo tiene sentido en relación con el atrio -al que se abre por los botareles, ya que el espacio interno de la primera, sirve como altar del segundo. El inmueble es ala vez la “capilla-pórtico” y la “capilla- portería” más antigua que existe; no hay conflicto entre ambas funciones porque el espacio es bastante amplio.
Debido a daños ocasionados por el terremoto de 1882, fue necesario hacer algunas reparaciones a la capilla abierta. McAndrew propone que quizás en esta época le haya provisto de un nuevo remate.
Digna de mención es la pintura del “Linajeespiritual de San Francisco”, resguardada en el interior de la capilla abierta, que representa escenas de la vida de Asís y un conjunto de santos y santas de la Orden, todo orlado por el cordón franciscano.
Este lienzo, desgraciadamente muy deteriorado, recuerda no sólo a los incunables que representan linajes de santos, sino también a las genealogías indígenas.
CAPILLA DE LA SANTA CRUZ
Lacapilla de la Santa Cruz, ubicada hacia el Norte de la capilla mayor, guarda en su interior unas cruces que, según cuenta la leyenda, fueron encontradas por un indígena en el interior de un zapote blanco.
El padre Vetancourt explica el supuesto milagro como un producto de la naturaleza. Aún se conserva la costumbre de sacar cuatro de estos maderos en procesión el día de la Santa Cruz.
CAPILLA DE...