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CAPITULO PRIMERO

I.- Maldiciones de Edipo y
sus consecuencias
II,- Asamblea de dioses
III.- Llegada de Polinices a
Argos
IV,- Lino y Corebo

En loe tres primeros versos de su Tebaida Estaoio nos indica el tema sobre el q.ue ya a tratar su obra:
la decisión por parte de Eteocles y Polinices de reinar/
alternativamente y el enfrentamiento de las colxuanas fra
ternas. Lo hace mediantela utilización retòrica del hys^
teron-proteron, figura muy del g\asto de la apoca de Esta
C Í O y de su admirado Virgilio, Estos son los versos iniciales s

Fraternas acies altemaque regna profanis
decertata odiis sontesque euoluere Thebas,
Pierius mentí calor incidlt.
Los doce versos siguientes nos muestran sus vacilaciones sobre cantar o no la historia de Tebas desde/
sus orígenes eincluso las causas que motivaron su funda
cidn, a saber» El rapto de Europa, hija de Agenor, por Zeus que, bajo la apariencia de vn toro de resplandecien
te hermosura, se acercd a la doncella mientras jugaba

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con sus doncellas en las playas de Tito, su patria; al ver la docilidad del animal, Europa se atrevía a subir en sus espaldas, lo que aprovechó Zeus para introducirse
en el mar y nadarhasta Creta. Agenor ordenó a sus hijos
Cílix, Fénix y Cadmo, que buscaran a su hermana y no voi
vieran sin ella, Telefasa, su madre, se unid a ellos y,mientras Cílix y P^nix, tras infructuosa búsqueda, desi£

tieron y se establecieron en los países de los que son epónimos, Cadmo y Telefasa continviaron hasta Tracia. Al/
morir su madre, Cadmo consultó el oráculo de Belfos, que
le ordenóabandonar la btlsqueda de Europa y fundar una d u d a d . SegiSn las instrucciones del oráculo Cadmo siguió
su camino y cuando al atravesar la Pócide descubrlón en/
los rebaños de Pelagonte \ma vaca con los signos de la luna en cada flanco, la siguió y fundó Tebas en el lugar
en que la vaca cayó extenuada. En agradecimiento, quiso/
ofrecer un sacrificio a Atenea, para lo que envió a sus/oompañeros a traer agua de una fuente próxima consagrada
a Ares y custodiada por vai dragón descendiente del dios*
El bifido mató a la mayoría de los compañeros de Cadmo y
òste, que había acudido en su auxilio, le dio muerte. Ba
jo los consejos de Atenea, Cadmo sembró los dientes del/
animal y de los surcos brotaron hombres armados, loe Espartos , de aspecto amenazador. Cadmo lanzó piedras en me
diode ellos quienes, no sabiendo quián les agredía, se/
atacaron entre sí y se mataron, sobreviviendo sólo cinco.
Cadmo expió la muerte del dragón sirviendo como esclavo/
a Ares; tras cumplir su penitencia fue rey de Tebas y se
casó con Harmonía, hija de Ares y Afrodita.
A todos estos hechos, excepto la boda de Cadmo/
y Harmonía (de la que trataremos extensamente en el l i —
bro III), aludeEstacio en los versos 4-9»

gentisne canam primordla dlrae,
Sidonios raptus et inexorabile pactum
legis Agenoreae scrutantemque aequora Cadmimi?

longa retro serles, trepidiam si Martls opertl
agrlcolam Infandls condentem proella sulcls
expedlam
A continuación alude a las miirallas de Tebas, le
vantadas por Anfión y Zeto. Hijos de Zeus y Antiope, naéleron en Eledteras, B e o d a , yfueron expuestos en el mon
te por su tío abuelo Lloo, entonces rey de Tebas, Los recogió un pastor y, mientras Zeto, de carácter violento, se dedicaba a la ganadería. Anfión oiiltlvaba la miSslca

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con una lira que le había reblado Hermes. Mientras ellos
crecían, su madre, víctima de los celos de Dirce, esposa
áe Lieo, era prisionera de su tío hasta que un día milagrosamente se soltaron susligaduras. En su huida llegó a la cabana de sus hijos que la reconocieron y vengaron matando a Lieo y Blrce. Constituidos reyes de Tebas, A n —
fión y Zeto se dedicaron a rodearla de murallas, Zeto se
veía obligado a transportar las piedras cargándolas a su
espalda; pero Anfión las atraía tan sólo con los acordes
de su lira, tal era el virtuosismo y habilidad que había
conseguido ( w ,...