edipo temprano klein

Yo les decía que M. Klein, para hacer posible este objeto en relación con el Yo, necesita también hacer más temprano el EDIPO, necesita tempranizar el Edipo, y de hecho ella instala lo que ella le llamó el EDIPO TEMPRANO.

El EDIPO TEMPRANO ; ocurre ENTRE  la posición esquizo-paranoide y la posición-depresiva. Pero tiene sus antecedentes, porque los objetos parciales de M. Klein, por supuesto,uno central es el pecho, pero para ella existen todas las pulsiones parciales posibles, por lo tanto hay muchos objetos parciales, y las zonas erógenas, para ella están todas activas, lo Oral, lo Anal (¡hay!), lo fálico (mm), entonces para ella  es un problema de primacía, cuando está en juego lo oral y el pecho, hay un primado de lo oral sobre lo anal y lo fálico pero no quiere decir que no estépresente lo anal y lo fálico, por lo tanto para ella, desde el inicio, así como hay objeto oral (el pecho) hay objeto anal (las heces) y hay objetos fálicos, pero como objetos parciales, son objetos que dan solo placer en la fantasía o solo frustración.
Objeto parcial que da SOLO placer, ella le llama objeto BUENO que sirve para la integración y el fortalecimiento el Yo; objeto que causadisplacer es objeto MALO y se hace persecutorio en la posición esquizo-paranoide. Pero como hay muchos objetos, también está el objeto fálico que M. Klein lo plantea de manera concreta como un pene, no le preocupa esto que nos hemos preocupado de distinguir tantas veces de distinguir entre Falo, Pene, porque ella está trabajando permanentemente en la fantasía, o sea,  todos estos objetos parciales,entre otras cosas, para M. Klein, son objetos prácticamente totalmente subjetivos, porque su cualidad de bueno o malo, depende muy escasamente de lo que el objeto de la realidad proponga, porque depende básicamente, del montante de pulsión de vida y de pulsión de muerte que está en juego al interior del psiquismo, o sea, para. Klein es como que se nace con un determinado montante de pulsión de vida yde pulsión de muerte. Si el montante de pulsión de muerte con qué se nace es muchísimo, el conflicto para el Yo es muy pesado, es difícil, si es menos se hace más fácil.

Así como instala un Yo, instala Pulsión de Vida y Pulsión de muerte, en una determinada cantidad para instalar el conflicto psíquico, o sea, el conflicto es pulsional, y la pulsión la instala, no se cuestiona, que si la made laimplanta, que si la sexualidad, etc., no se pregunta, solo lo instala.

Y por lo tanto todo se juega en la fantasía, o sea, la incidencia del objeto desde afuera existe pero no es mucha, por lo menos desde este modo que M. Klein instala para el hacer en sesión, en otras palabras y aquí ustedes se pueden explicar porqué Arminda Aberasturi que es Kleiniana dice que no hay para qué ver a lospadres, o sea, los padres más bien podrían instalar una dificultad en el trabajo y la confianza del niño, más que aportar algo, porque está pensando desde esta teoría, entonces el problema está trabajado absolutamente a nivel de la fantasía, no de esos objetos de la realidad soportes de esta fantasía, para nada.

Y en ese sentido, así como el Yo en la medida en que van alternándose estas posiciones,se va integrando, el objeto de ser absolutamente subjetivo, tal vez va teniendo algo más que ver con el objeto de la realidad, va teniendo más que ver con esa señora mamá, al principio es más que nada la experiencia de satisfacción o de insatisfacción, y donde va a ser vivida con mucha intensidad y mucha pulsión de muerte la insatisfacción.

Klein se está imaginando que el cómo se viva esaexperiencia de mamar, por ejemplo, va a depender básicamente de los montantes de pulsión de vida y muerte con los que ese niño nació.
Yo no creo que ella se esté planteando un modo de teorizar constitución psíquica, sino que lo que está construyendo es una herramienta para poder trabajar en cualquier tipo de sesión, con el discurso que le pongan ella puede operar, en realidad M. Klein ni discute qué...