Edipo y el destino

EDIPO Y EL DESTINO

Si nos atenemos cuidadosamente a la literalidad del texto de Sófocles, se pueden advertir algunas sorpresas que suscitan la reflexión y el análisis psicológico.
En primer lugar, nos damos cuenta que el crimen de Edipo domina tanto la escena, que eclipsa su historia y sus antecedentes, entre los cuales hay hechos de extrema importancia: el parricidio, por ejemplo, hasido precedido por el filicidio ( o el intento filicida ) de Layo. Esto, obviamente no carece en absoluto de importancia, como es fácil apreciar.
Pero no es éste detalle el objeto del presente estudio, detalle que daría lugar a un trabajo adicional.
Sin embargo es necesario mencionarlo así, escuetamente, pero como una referencia pertinente a lo que trataremos de desarrollar aquí.
La tesisprincipal es relativamente sencilla:
Edipo mató a su padre y desposó a su madre, porque no los conoció como tales, por lo cual ellos pasaron a ser personas particulares como cualquiera, dejando de ser vínculos de consanguinidad de primera línea.
Para entender lo cual, retornamos al comienzo de la tragedia.
Consultado por Layo, el oráculo vaticina que el hijo por nacer, Edipo, matará a su padre.
Apartir de aquí la tragedia está organizada casi para demostrar la fatalidad del destino, la fuerza del destino griego: pese a todas las medidas que Layo toma para eludir tan funesto destino, éste se cumplirá inexorablemente.
Pero nuestra tesis propone que Layo hizo justo lo necesario para que el destino se cumpliera, y omitió justo lo que podría evitarlo.
Veamos.
Sabemos, el psicoanálisis sabe,que el único verdadero recurso ante el parricidio, es la asunción de la paternidad. Puede decirse que todo niño, universalmente, sueña en algún momento con la eliminación de su padre, pero el manejo de ese deseo corre por cuenta de la relación misma con el padre, de su existencia, de su deseo, y de la Ley que él mismo agencia.
Pero sobretodo su existencia; si el padre existe en la escena, lo másque puede darse ante él es la ambivalencia del hijo, pero si éste lo conoce, lo quiere enormemente, sobretodo por asegurarle el ingreso al Orden Ético que rige la vida humana, que lo saca de la indiferenciación primitiva.
Y esta función antipsicótica del padre, prevalece en mucho sobre la hostilidad edípica que pueda presentarse.
Así las cosas, que el psicoanálisis nos ha enseñado, podemos pensarque Layo no optó por ese camino, sino que, arrebatado por el horror del vaticinio, obró desesperadamente, precariamente, en forma que pudiéramos calificar de paranoide, para deshacerse del peligro anunciado, eliminando al hijo potencialmente parricida. Con lo cual Layo no se dio a conocer, no se dejó conocer, eludió la “consanguinidad” vincular, es decir, su carácter de padre de Edipo y elcarácter de Yocasta de madre de Edipo, quedaron por fuera del conocimiento de Edipo.
Este acto hizo que Edipo no conociera a sus padres, que no tuviera padres.
Y la tesis es que por eso ellos pasaron a ser seres particulares, a los que pueden matarse como a cualquier hombre o desposar como a cualquier mujer.
Con el acto de Layo, él y su mujer perdieron el fuero parental y pudieron quedar al alcance,como cualquiera, de las pulsiones de Edipo.
La “inconciencia” de Edipo.
La inconciencia de Edipo, con la cual ejecuta el parricidio y el incesto se deriva de la abdicación de Layo como padre, que le impidió tener conciencia de quienes eran sus padres.
Por eso cuando descubre, bajo la acertada guía de Tiresias, quién es el asesino de Layo, carga con toda la culpabilidad y cae sobre él un pesadocastigo retroactivo. No podía saber que su inconsciencia procedía en buena parte de la actitud evasiva de Layo. En otras palabras, Edipo asesinó a Layo y lo destronó porque éste abdicó radicalmente de su función de fundar para Edipo, la generación de los padres, y darle así la oportunidad de tener un “complejo de Edipo” regular.
Pero es Edipo quien asume toda la culpa y el castigo por haber...