edipo

EDIPO:
ENTRE HISTORIA Y MITO
Comunicación efectuada
por el Académico Presidente Dr. Hugo Francisco Bauzá,
en la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires,
en la sesión plenaria del 29 de noviembre de 2011

La publicación de los trabajos de los académicos y disertantes invitados se
realiza bajo el principio de libertad académica y no implica ningún grado
de adhesión por parte deotros miembros de la Academia, ni de ésta como
entidad colectiva, a las ideas o puntos de vista de los autores.

EDIPO:
ENTRE HISTORIA Y MITO
Dr. HUGO FRANCISCO BAUZÁ

Síntesis
Respecto de Edipo esta comunicación pretende distinguir, por un lado,
los aspectos que remiten a su posible existencia histórica y, por el otro, los
que corresponden al folklore; una vez alcanzada esta distinción, enun camino que va de la historia al mito, ver cómo se construyó la leyenda trágica en torno de su figura.
Abstract
The object of this lecture is to discern, with reference to Oedipus, the
aspects which correspond to folklore, on the one hand, and those which
remit to his possible historical existence, on the other; when this distinction
has been archieved, in a road from history to myth, toanalyze how the
tragic legend was construed round his figure.

En 1846, en el ‘‘Prólogo’’ a su monumental History of Greece, el
historiador inglés Georges Grote consignó: ‘‘Escribo los tiempos más
antiguos separadamente, tal como han sido concebidos por la fe y el
sentimiento de los primeros griegos, y tal como son conocidos, solamente por medio de sus leyendas, sin pretender medir lacantidad,
grande o pequeña, de elementos históricos que estas leyendas puedan contener’’1.
Esta declaración del estudioso nos incita a indagar en el mito de
Edipo sus posibles elementos históricos.
1
Cit. por J. C. Bermejo Barrera, Introducción a la sociología del mito griego,
Madrid, Akal, 1979, p. 11.

3

1. Introducción
El nombre de Edipo cobró relevancia en la cultura occidental enparticular a partir de Sófocles; sin embargo, con antelación al poeta
trágico, existen diversos testimonios –literarios, lingüísticos, iconográficos…– que dan cuenta sobre este desdichado personaje. Por tanto, Sófocles no fue el primero en ocuparse de Edipo, aunque sí el que
logró proyectar su imagen a una dimensión universal. Su Edipo rey
es una de las obras más comentadas, valoradas y discutidasdesde la
antigüedad clásica hasta nuestros días, no sólo en Occidente sino,
incluso, en lo que llamamos Oriente.
Este dramaturgo, en las fiestas dionisíacas que, durante el siglo
de Pericles, se celebraban en Atenas, habría presentado esta pieza
con el título Edipo, a secas, sin el adjetivo con que hoy la conocemos
(ad hoc, cf. Aristóteles, Poética, 1462b 2). Tiempo más tarde, y en la
mismaantigüedad clásica, esta tragedia pasó a llamarse Oidípous
Týrannos ‘Edipo rey’, para diferenciarla de su otro Edipo: Oidípous
epì Kolonôi ‘Edipo en Colono’.
La historia de esta figura trágica había sido tratado con antelación por Esquilo en una tetralogía conformada por Layo, Edipo, Los
siete contra Tebas y el drama de sátiros La Esfinge; de esas cuatro
piezas, sólo conservamos Los sietecontra Tebas. En cuanto al drama
sofocleo, no hay criterio unánime sobre su fecha de representación
pero se presume que fue en el 425 a.C. (circa)2, Sófocles contaría
entonces con 65 años de edad. Esta tragedia obtuvo el segundo premio, el primero correspondió a una pieza de un tal Filocles, sobrino
de Esquilo, que no llegó hasta nosotros.
Edipo en Colono, en cambio, fue representada, también enAtenas, en el 401 (circa), merced a un Sófocles junior, probablemente su
nieto, para esa fecha el poeta ya había fallecido. En ella, al retomar
la historia de Edipo, no sólo vuelve a introducir elementos fantásticos procedentes del folklore y de la tradición religiosa, sino que incluso los agiganta.
En la primera evoca la historia de un hombre que, sin saberlo,
mata a su padre y, también...