Edipo

De nuevo, el complejo de Edipo
Marisa Ara Comín

Resumen
De nuevo, el complejo de Edipo. El artículo pretende responder a la pregunta, repetida con frecuencia desde hace un tiempo, sobre qué hay de nuevo y qué hay de antiguo en este punto fundamental de la teoría psicoanalítica. Para responderla, pretendo, en primer lugar, situar lo antiguo desde Freud y Lacan en una lectura ya nueva, puestoque sesgaré y haré una elección de los puntos que me parecen más actuales. En segundo lugar, me atreveré a conectarlos junto a teorizaciones recientes. El objetivo no quiere ser un ejercicio de comparación a partir del cual validar el psicoanálisis, desvalorizar el resto de propuestas teóricas o al contrario. Pretende únicamente poner las cosas en su sitio y aceptar que, es cierto, los conceptoscambian, el discurso social se modifica y desde el psicoanálisis podemos utilizar nuevas vías para que nuestro trabajo pueda seguir teniendo camino. Palabras clave: complejo de Edipo, Freud, Lacan, Nasio, teoría del vínculo, teoría de la mente.

conceptos actuales siguen teniendo el poder de dar cuenta de cuál es el proceso de estructuración subjetiva del ser humano e incluyen y son unamanifestación evidente del tipo de realidad en la que ahora nos movemos. Pero, ¿cuál es el marco invariable en el que nos seguimos apoyando? ¿Cuáles son las diferencias, estos nuevos conceptos, que nos permiten seguir interviniendo desde el psicoanálisis en la estructura psíquica del individuo humano? El marco teórico del que parto refiere a los postulados de Freud y la nueva lectura que Lacan nos propusode ellos. No es motivo de este artículo desarrollar extensamente ambas teorías, únicamente tomaré los puntos de cada una que me permiten sostener mi propuesta.

1. El complejo de Edipo en Freud
Los puntos más importantes de su descubrimiento son: 1.A. Es un conjunto organizado de deseos afectivos y hostiles que el infans humano experimenta respecto a sus padres. En su forma positiva aparece eldeseo de muerte hacia el rival o progenitor del mismo sexo y deseo sexual hacia el progenitor del sexo opuesto (siguiendo la tragedia de Sófocles, Edipo Rey, 1986). En su forma negativa se presenta a la inversa: amor hacia el progenitor del mismo sexo y odio y celos hacia el progenitor del sexo opuesto. Ambas se encuentran en la llamada forma compleja del complejo de Edipo (Laplanche-Pontalis,1987). 1.B. Este drama mítico ofrece, para Freud, una explicación sobre el tipo de relación que el ser humano establece con sus progenitores, debido a la prematuridad física y psíquica con la que nace y a la absoluta y larga dependencia que necesitará vivir junto a ellos. Por ello, Freud (1918) plantea la universalidad del complejo de Edipo, proponiéndolo como un prototipo filogenético que el infanshumano aporta al nacer y tiene que cumplir al formar parte de la historia de la civilización humana. Es una estructura de relaciones triangular (padre, madre, hijo) y se cumple en todas las
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Siendo el complejo de Edipo uno de los conceptos del psicoanálisis que más divulgación social ha tenido, llama la atención la escasa literatura actualizada y las pocas publicaciones que, en estadécada, tratan el tema en profundidad. Sí aparece de modo recurrente la pregunta acerca de su vigencia, de su utilidad y el cuestionamiento de su validez teórica. Interesándome por el tema y, desde la perspectiva del psicoanálisis con niños y adolescentes, quiero desarrollar en este artículo la siguiente propuesta: podemos confirmar que seguimos trabajando desde el psicoanálisis con el marco deactuación que nos ofrece la teoría del complejo de Edipo. No obstante, sí ha cambiado significativamente el tipo de conceptos que utilizamos, siendo los actuales deslizamientos metafóricos y metonímicos de los anteriores. Dichos

culturas, no sólo en las que predomina la familia tradicional occidental. 1.C. Pero no sólo se reduce a un intercambio de sentimientos, afectos o deseos individuales,...