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Iglesia católica en Nicaragua

 Iglesia Católica en Nicaragua comienza con la llegada de los colonizadores a Nicaragua que traían indicaciones especiales de evangelizar a los naturales de las nuevas tierras conquistadas. Esta gesta heroica estuvo marcada por una serie de circunstancias que llegaron a forjar la Iglesia católica nicaragüense. Durante el periodo de la colonia, Europa estaba en sugran momento de los descubrimientos y la expansión de la cultura, economía y política. Durante estos años se terminaba la reconquista contra los árabes y se unificaba toda la política y la religión en torno a los Reyes Católicos, de igual manera, se estrecho la unión con la expulsión de los judíos de la península. Al estar la Iglesia unida a los Reyes, la gran misión de la conquista era tambiénla gran empresa de la conversión de los seres humanos encontrados.
El acta del 12 de abril de 1523 expresa la unión de la entidad religiosa y política española y relata la posesión formal de las tierras. A los naturales se les hizocristianos bautizándolos, también se les hacia vasallos del rey de Castilla, a éstos se les despojó de sus pertenencias y según la crónica recuperaron sustancialescantidades de oro. Este hecho llevaría como causa que al terminarse el oro de los indígenas estos serían sometidos a la esclavitud.
En el diálogo de Gil González Dávila con el Cacique Nicarao se expresa la total falta de referencia al Evangelio que se llegaba a predicar, por tal motivo se obvio el hecho de quererles convertir. Cuando los religiosos los bautizaban, cambiaba la cosmovisión de los reciéncristianos, imperando la superioridad de la importancia política y económica, cultural y divina y por ende nuevo rito religioso. Se comienza a entronizar las imágenes y devociones a la Virgen María y la Cruz estos eransignos de “pertenencia y sometimiento a los nuevos poderes políticos”.[1]
Las manifestaciones de la espiritualidad y religiosidad popular fueron los caminos de legitimatizacióndel sincretismo religioso como un espacio para proteger y defender las antiguas cosmovisiones.
La Iglesia en la Época Colonial
Con la llegada de los colonizadores, desembarcaron también sus amigos más cervanos, los clérigos. La evangelización empezó a consolidarse con la presencia de las órdenes mendicantes, mercedarios y franciscanos que fueron los que más se comprometieron con la evangelizacióndel pueblo; los dominicos en cambio dejaron las tierras recién conquistadas por su “compromiso profético”. La alcaldía ya daba mantenimiento a los conventos en 1531.
Diócesis de León]
El 26 de febrero de 1531 se empieza la organización de la diócesis con el primer obispo Diego Álvarez de Osorio, este fue elegido pero no consagrado como tal, porque la bula papal jamás llegó al país; hasta tres añosdespués el Papa emitió la bula de erección canoníca de la nueva diócesis.
Con el abuso de poder en contra de los naturales una vez terminado el oro, los esclavizaron, robaron sus tierras y tomaron sus mujeres. Desde esos momentos llegaron las voces proféticas. Para estos ordenamientos de posesión se hizo uso de las encomiendas como institución legal para dominar.
Defensores de los naturales
Elprimer defensor de los indígenas fue Diego Álvarez de Osorio, quien el Rey nombró protector de los indios, quien los cronistas han descrito como sensible al Evangelio.
Antonio de Valdivieso
Artículo principal: Antonio de Valdivieso
Antonio de Valdivieso siguió la misma corriente de Osorio, fue la figura religiosa más relevante de esta época, murió por la defensa de los indígenas en la casacural el 26 de febrero de 1550. Considerado como protomártir de América por la defensa de los indios, defensor de los Derechos Humanos, Obispo de Nicaragua, San Andrés, Providencia, Honduras y Costa Rica.[2] Discípulo de Fray Bartolomé de las Casas, Obispo de Chiapas y también defensor de los indios.
Esta época fue crucial para la consolidación de la misión, aunque debido a la distancia entre en...