Edmond Cros

Fundación Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano
Facultad de Ciencias Humanas, Arte y Diseño
Departamento de Humanidades
Maestría en Semiótica
Análisis Crítico del Discurso
El sujeto culturaly el sujeto colonial
Camilo Ruales Tobón

COMENTARIO CRÍTICO

Para Edmond Cros, la cultura, que siempre es específica, cumple una función objetiva consistente en enraizar a unacolectividad en la conciencia de su propia identidad. Sólo existe en la medida en que se diferencia de otras culturas, quedando señalados sus límites por un sistema de indicios de diferenciación. Funcionacomo una memoria colectiva que sirve de referencia e instrumento de perpetuación social. Constituye el campo donde lo ideológico se manifiesta con mayor eficacia al cumplir la función de identificacióndonde “la subjetividad es conminada a sumergirse en el seno de la misma representación colectiva que la aliena” (Cros, 2002: 11). La cultura existe a través de sus manifestaciones concretas que Crosreduce a tres tipos: el lenguaje y las diversas prácticas discursivas; un conjunto de instituciones y prácticas sociales; y, finalmente, su particular manera de reproducirse en los sujetos.Dado que la cultura, como realidad primera, tiene la función de producir y reproducir sujetos, Cros plantea la cuestión de su alienación por un ya aquí – lo dado – ideológico inscrito en lasprácticas sociales. Aquí fundamenta su concepto de sujeto cultural, con el que designa cuatro factores: una instancia de discurso ocupada por Yo; la emergencia y el funcionamiento de una subjetividad; unsujeto colectivo; y, por último, un proceso de sumisión ideológica (Cros, 2002: 12). El sujeto cultural es, por tanto, el agente de la alienación de los individuos, lo que se produce en el discurso ypor el discurso. Con esta noción se puede abarcar simultáneamente la dimensión individual y colectiva del sujeto.

Sus manifestaciones concretas son: 

1. El lenguaje y las practicas...