eduacion y diversidad cultural
Páginas: 9 (2057 palabras)
Publicado: 27 de diciembre de 2014
Educación Ambiental y diversidad cultural
Dra Marta Martínez Llantada
En el marco de este evento, el tema de la diversidad cultural es de gran importancia puesto que en líneas generales constituye un aspecto que en los momentos actuales resulta grandemente polémico.
Los cubanos consideramos que no hay hombre sin cultura y que la cultura no existe sin el hombre lo que conduce a pensarque en cada individuo a partir de su especificidad existe la creación que promueve el desarrollo en el orden colectivo a partir de la diversidad. Por tanto eso induce a pensar que cada individuo tiene derecho a una vida plena de felicidad, sin que pueda ser sometido, ni material ni espiritualmente puesto que la cultura para nosotros implica libertad y la superación de la enajenación social. Ello nosviene de una máxima de José Martí que es preciso recordar en este año del sesquicentenario de su natalicio: “Ser culto es el único modo de ser libre”.
El hombre culto es capaz de desarrollarse, de apoyar el progreso de hacer frente a la diversidad.
Decíamos que en los momentos actuales el tema de la diversidad es objeto de gran debate y ello se debe entre otros factores a lascaracterísticas de la sociedad actual.
En primer lugar, hay que precisar el carácter y contenido ideológico del concepto dadas las condiciones de la sociedad del conocimiento en que los polos cada día se alejan más.
Además hay que tener en cuenta que la globalización neoliberal ha incrementado la desigualdad y la necesidad de defender las culturas y las proyecciones propias de cada país o de cadaregión. Existe un crecimiento, a escala mundial, de la pobreza y de las diferentes formas de discriminación.
La actualidad del tema de la diversidad cultural se relaciona grandemente con el auge que han tenido en los últimos tiempos los movimientos por la integración escolar, por la atención a todos los niños y en el orden pedagógico la tendencia de las corrientes pedagógicas actuales adar enfoques individualizados y personalizados a la educación de las nuevas generaciones y poner de relieve los aprenderes básicos en los sujetos que requieren una mayor participación individual y colectiva en su desarrollo en particular y en el desarrollo social en general.
Esas bases se discuten en el concepto de educación para todos que se defiende y se redimensiona en los forosinternacionales para hacer valederos los principios proclamados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Sin embargo, la atención a la diversidad desde el punto de vista pedagógico no se puede apoyar en declaraciones internacionales tan sólo sino en la política educativa de cada país en atención a sus peculiaridades y niveles de desarrollo además de considerar las diversas etnias y lasparticularidades de cada región, de cada individuo.
Por tanto la práctica educativa, en última instancia, dice la palabra final en este empeño y la políticas educativas nacionales lo deben plasmar teóricamente para su exitosa ejecución en la práctica.
Volvemos a José Martí cuando predicaba “el culto a la dignidad plena del hombre”.
Si nos detenemos en los principios de la políticaeducativa de la Revolución Cubana, no es difícil comprender qué entendemos por atención a la diversidad cultural.
La política (del griego, politike, arte de gobernar) expresa los intereses cardinales que emanan de la situación del país para convertirse en fuerza transformadora. Refleja las necesidades de desarrollo educacional en atención a los intereses del Estado. El empeño de la políticaeducativa se encamina al cumplimiento de los fines trazados a partir de sus intereses en el empeño de la formación del modelo. de hombre al que se aspira. O sea, cuáles son las obligaciones educativas de la sociedad para con sus miembros. Los fines deben servir no sólo a la educación sino a la autoeducación, los fines, corresponden a los principios y estos al sistema social correspondiente.
Los...
Dra Marta Martínez Llantada
En el marco de este evento, el tema de la diversidad cultural es de gran importancia puesto que en líneas generales constituye un aspecto que en los momentos actuales resulta grandemente polémico.
Los cubanos consideramos que no hay hombre sin cultura y que la cultura no existe sin el hombre lo que conduce a pensarque en cada individuo a partir de su especificidad existe la creación que promueve el desarrollo en el orden colectivo a partir de la diversidad. Por tanto eso induce a pensar que cada individuo tiene derecho a una vida plena de felicidad, sin que pueda ser sometido, ni material ni espiritualmente puesto que la cultura para nosotros implica libertad y la superación de la enajenación social. Ello nosviene de una máxima de José Martí que es preciso recordar en este año del sesquicentenario de su natalicio: “Ser culto es el único modo de ser libre”.
El hombre culto es capaz de desarrollarse, de apoyar el progreso de hacer frente a la diversidad.
Decíamos que en los momentos actuales el tema de la diversidad es objeto de gran debate y ello se debe entre otros factores a lascaracterísticas de la sociedad actual.
En primer lugar, hay que precisar el carácter y contenido ideológico del concepto dadas las condiciones de la sociedad del conocimiento en que los polos cada día se alejan más.
Además hay que tener en cuenta que la globalización neoliberal ha incrementado la desigualdad y la necesidad de defender las culturas y las proyecciones propias de cada país o de cadaregión. Existe un crecimiento, a escala mundial, de la pobreza y de las diferentes formas de discriminación.
La actualidad del tema de la diversidad cultural se relaciona grandemente con el auge que han tenido en los últimos tiempos los movimientos por la integración escolar, por la atención a todos los niños y en el orden pedagógico la tendencia de las corrientes pedagógicas actuales adar enfoques individualizados y personalizados a la educación de las nuevas generaciones y poner de relieve los aprenderes básicos en los sujetos que requieren una mayor participación individual y colectiva en su desarrollo en particular y en el desarrollo social en general.
Esas bases se discuten en el concepto de educación para todos que se defiende y se redimensiona en los forosinternacionales para hacer valederos los principios proclamados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Sin embargo, la atención a la diversidad desde el punto de vista pedagógico no se puede apoyar en declaraciones internacionales tan sólo sino en la política educativa de cada país en atención a sus peculiaridades y niveles de desarrollo además de considerar las diversas etnias y lasparticularidades de cada región, de cada individuo.
Por tanto la práctica educativa, en última instancia, dice la palabra final en este empeño y la políticas educativas nacionales lo deben plasmar teóricamente para su exitosa ejecución en la práctica.
Volvemos a José Martí cuando predicaba “el culto a la dignidad plena del hombre”.
Si nos detenemos en los principios de la políticaeducativa de la Revolución Cubana, no es difícil comprender qué entendemos por atención a la diversidad cultural.
La política (del griego, politike, arte de gobernar) expresa los intereses cardinales que emanan de la situación del país para convertirse en fuerza transformadora. Refleja las necesidades de desarrollo educacional en atención a los intereses del Estado. El empeño de la políticaeducativa se encamina al cumplimiento de los fines trazados a partir de sus intereses en el empeño de la formación del modelo. de hombre al que se aspira. O sea, cuáles son las obligaciones educativas de la sociedad para con sus miembros. Los fines deben servir no sólo a la educación sino a la autoeducación, los fines, corresponden a los principios y estos al sistema social correspondiente.
Los...
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