Eduardo

Filósofos

Eduardo Puebla Artero 1 BACH A nº27

“Si das con una buena mujer serás feliz; y si no te volverás filósofo, lo que siempre es útil para el hombre.”
Pitigrilli (1893-1975) Escritor italiano.

Platón
(428-347 a.C) “El filósofo, ni sabio ni ignorante”
(Extracto de Banquete)

En este texto Platón se pregunta quién filosofa. ¿Acaso los dioses filosofan? No, puesto que lo sabentodo. ¿Y los sabios? Tampoco puesto que creen saberlo todo. ¿Y los ignorantes? Los ignorantes no filosofan, puesto que conscientes que no saben nada, no tienen interés por aprender. Sócrates concluye diciendo que los que filosofan son aquellos que están en un término medio, que reconocen no ser sabios, pero tampoco son ignorantes. Opinión Personal La verdad es que esto es bastante parecido a loque decía Sócrates, que curiosamente es el mentor de Platón. Sócrates decía “solo sé que no sé nada”. Para filosofar, hay que empezar a reconocer la propia carencia de conocimientos. ¿Quién estudiaría física si la creyese conocer entera? Lógicamente, los que creen saberlo todo, no filosofan, puesto que ya lo saben todo, y no van a aprender nada nuevo. Los ignorantes, en mi opinión tienen dossubgrupos. Los sabios, a la vez que se creen sabios, son ignorantes, puesto que creen saberlo todo, pero en realidad no conocen casi nada. También los que aceptan su falta de conocimiento, pero no tienen ningún interés en aprender son ignorantes.

“El alma encerrada en el cuerpo”
(Extracto de Fedón) En este texto, Platón nos muestra su ideología dualista y su concepción orfista, es decir, el almaestá encerrada en el cuerpo. El alma está contaminada por el cuerpo. > También habla de cómo influye negativamente el cuerpo sobre el alma. La llena de necesidades básicas, sentimientos, etc. Por ello, o es imposible adquirir el saber, o solo se puede adquirir después de la muerte, cuando nos liberemos del cuerpo.

Opinión personal
La postura de Platón es interesante, y nos deja ver como supostura orfista se complementa con su idealismo. El cuerpo no nos permite conocer las ideas de las cosas, nos la deforma, las contamina, las imperfecciona. Por ello, o no somos capaces de conocer las ideas, o hasta que nos muramos no seremos capaces. Una vez que el alma (la razón) sea libre, ya podremos ver las ideas de las cosas, la esencia de las cosas, lo que son las cosas en sí mismas. Yo no estoyde acuerdo con él, puesto que sin cuerpo no podríamos ver la realidad. Son los ojos los que nos permiten ver las cosas, los oídos escuchar, la boca hablar. Sin ellos, o veríamos la realidad como es en realidad, o no veríamos nada. Yo me inclino por la segunda opción.

“La alegoría de la caverna”
(Extracto de La República) Platón narra el mito de la caverna, mostrándonos como unos individuos quehabitan allí solo ven sombras, pero ellos las perciben como lo que son las cosas es realidad. No se dan cuenta de que las sombras son provocadas por otros objetos. Cuando uno de ellos consigue escaparse y ver el mundo en realidad, a su vuelta le toman por loco y le matan. Este texto por un lado es una metáfora sobre el camino de un filósofo, desde la actitud natural a la filosófica, y por otrolado una metáfora de lo que es el mundo (meras sombras, imperfecciones, de las ideas) Opinión Personal El mito de la caverna me he hecho reflexionar mucho sobre nuestra actitud en el mundo. Me he dado cuenta de lo influenciados que estamos por la cueva, es decir, por nuestros prejuicios, nuestro entorno socioeconómico, nuestra religión, etc. Como todas estas cosas no nos permiten encontrar laverdad. Y lo más interesante es que cuando uno es capaz de escapar de la caverna, de encontrar la verdad, le toman por loco. Como dijo Mark Twain:” Un hombre con una idea nueva es un loco hasta que la idea triunfa”. Pues al principio le tomarán por chiflado, como pasa en nuestro mundo. Pero al final, se ira escapando otro, y otro, y otro, hasta que los hombres restantes de la caverna se den cuenta de...