Educación en la antigua Grecia



PAIDEIA
La palabra Paideia (παιδεία) se usa para designar a la rigurosa educaciòn impartida al hombre en la antigua Grecia, que buscaba un equilibrio entre la razon, la etica y la gimnasia del cuerpo , con esto se buscaba la formacion de un ciudadno con absolutos conocimientos y control de si mismo y sus expresiones.
La finalidad de esta estricta enseñanza era la areté, un ideal deperfeccion y excelencia buscando formar personas que pensaran, hablaran y obraran con exito, centrando su enseñanza en las 7 artes de los hombres libres.
Las 7 artes liberales divididas en el “trívium” y el “quadrivium”, el primero hacía referencia a la gramática, la retorica y la lógica, el segundo a la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. Las artes mecánicas no se tenían en cuenta parala formación de la aristocracia puesto que eran consideradas propias de esclavos.
La educacion gimnástica cumple el objetivo de cultivar el cuerpo, mediante el deporte, fuertes ejercicios físicos y el uso de las armas, pero siempre tomando en cuenta otras tecnicas de aprendizaje, o la techné, es decir, formación y aprendizaje de un oficio, ya que las virtudes aprendidas debian tener unaaplicacion util para la vida adulta del joven.



Notas del libro
La paideia es considerada como el origen de la educación en el sentido más estricto de la palabra, para los griegos la educación es el medio por el cual la comunidad humana conserva y transmite su peculiaridad física y espiritual.
La educaciòn no es una propiedad individual sino que pertenece por esencia a la comunidad y el carácter de lacomunidad se imprime en cada uno de sus miembros.
LA estructura de toda sociedad descansa en las leyes y normas escritas o no escritas que la unen y ligan a sus miembros.

SOFISTAS
A pesar de haber adquirido el sentido peyorativode habil engañador a traves de los dialogos platonicos la palabra "sofista" (sophistés) fue, al principio, un sinónimo de "sabio"
Ellos representaron un importante girofilosofico, surgiendo como consecuencia de la xreciente necesidad intelectual que planteaba la democracia en la Polis griega, poniendo en tela de juicio el sentido tradicional de esta.
Los sofistas realizaron labores de critica a las instituciones e impulsaron nuervas ideas volviendise gran influencia en la vida ateniense, a pesar de esto no buscaban principios universales de operacion ni tampocorepresentaron un conjunto sistematico de pensamiento.
Los principipales instrumentos enseñados pore stos fueron la oratoria y el arte de la discucion. Se centraron en problemas como la politica, moral, religion, lenguaje, etc.

Notas del libro
La nueva sociedad urbana y ciudadana tenia una gran desventaja frente a la aristocracia puesto que, aunque poseia un ideal de hombre y del ciudadano notenia un sistema consciente de educacion para llegar a aquel fin.
La educacion profesional era heredada del hijo al padre siguiendo su oficio.
Pronto se hizo necesaria una nueva educacion que satisfaga los ideales del hombre de la polis.
Su finalidad era la superacion de los privilegios de la antigua educacion para la cual la arete solo era accesible a los que poseian sangre divina.
Esto vuelvenecesario el surgimiento de un movimiento educador que da sello a este siglo y siguiente en el cual tiene su origen la idea occidental de cultura.
La ley se fundaba en el "saber" al cual debia su origen y el posesor terrestre de esta sabiduria divina aspira a una posision especial en la polis o se pone en conflicto con ella.
Desde un principio el fin del movimiento educador que orientaron lossofistas no fue ya la educacion del pueblo sino de los caudillos.
A ellos iban quienes querian formarse para la politica y convertirse en diectores del estado.
La facultad de oratoria se situa en el mismo plano que la inspiracion de las musas y los poetas, ya que la palabra no tenia el sentido puramente formal que obtuvo mas tarde, sino que abrazaba al contenido mismo
En este punto lA EDUCACION DE...