Educación Aportes De Paulo Freiré

LOS APORTES DE FREIRE A LA EDUCACIÓN DESDE LA COMUNICACIÓN



“La educación es comunicación, es diálogo en la medida en que no es transmisión de un saber, sino un encuentro de sujetos interlocutores que buscan la significación de los significados” (Paulo Freire).

Paulo Freire, reconocido internacionalmente como uno de los pedagogos mas destacados de América Latina hizoaportes importantes a la formación de docentes y estudiantes desde una perspectiva socio-histórica crítica. En este ensayo me referiré especialmente a sus aportes en el campo del lenguaje, los cuales redimensionan y le dan un nuevo sentido a la comunicación en la escuela, dado que, ésta siempre ha estado marcada por la distancia, el desencuentro, y la dominación. Para ello, tendré en cuentaconceptos desarrollados por Freire como lenguaje, diálogo, y alfabetización. Trataré de describir y analizar el modelo comunicativo tradicional que ha funcionado en la escuela, para luego analizar el modelo que surge desde los aportes de la filosofía freiriana.

La comunicación, en tanto que lenguaje, permea toda la práctica educativa, por ello, hablar allí de comunicación es hablar relaciones yprácticas, de saberes, de poder y dominación, de construcción de identidades, y constitución de espacios democráticos. La enseñanza educativa así puede entenderse como un proceso de comunicación humana en donde existe el reconocimiento legítimo de sujetos con sus formas particulares de pensar. “Según Freire, el lenguaje, tal como haya quedado estructurado por la especificidad de la formaciónhistórica y cultural de cada persona, desempeña un papel activo en la construcción de la experiencia, así como en la organización y la legitimación de las prácticas sociales a que tiene acceso los diversos grupos de la sociedad. El lenguaje es el verdadero material de que está hecha la cultura y constituye un terreno de dominación como un campo de posibilidad”. La comunicación humana, en este sentido,se entiende como un proceso complejo de construcción, negociación e intercambio de significados y sentidos posibles, de representaciones simbólicas de la realidad objetiva, subjetiva e intersubjetiva , y de relaciones axiomáticas y deónticas.

Teniendo en cuenta lo planteado por Freire, el lenguaje y sus diversas prácticas son fundamentales en la constitución del sujeto, en tanto que, sersocial, cultural e ideológico. Sin embargo, la escuela nunca ha potenciado ese valor, y al contrario le ha hecho juego a la ideología dominante, reduciéndolo a su mínima expresión representativa y cognitiva. Asimismo ha instaurado en los actores una relación comunicativa unidireccional, ahistórica y dogmática; aspectos éstos que siempre criticó Freire.

MODELO COMUNICATIVO TRADICIONAL

Ellenguaje ha sido objeto de análisis y reflexión de muchas escuelas y discliplinas, y a partir de ellas se han generado variedad de teorías linguísticas. La mayoría de ellas, ha reconocido la función comunicativa del lenguaje, pero no le ha asignado la importancia que merece. Algunas han hecho énfasis en la función cognitiva, independientemente de la comunicación, otras han centrado su atención en lafunción expresiva en tanto que, expresión del mundo individual del hablante. Lo concreto es que la mayoría de enfoques ha subestimado y subvalorado la función comunicativa, razón por la cuál se ha otorgado mayor relevancia al hablante, en detrimento de las características del oyente: “si el papel del otro se ha tomado en cuenta ha sido únicamente a favor de ser un oyente pasivo a quien sólo se leasigna el papel de comprender el hablante. Desde este punto de vista, un enunciado tiende hacia su objeto (es decir, hacia su contenido y hacia su enunciado mismo). La lengua, en realidad tan sólo requiere al hablante –un hablante- y al objeto de su discurso, y si la lengua simultáneamente puede utilizarse como medio de comunicación, ésta es su función accesoria que no toca su esencia”...